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揭秘骗术之一：经济搭台，宗教唱戏，公司办寺院骗取钱财

出家人修寺院，目的是继承中国优良传统文化，搞好自身修持的同时，弘扬佛法，普度众生。寺院管理是中国古老的管理模式，有一套传统严格的经济管理方法，账目每月公示。寺院里公私分明，职能清晰。寺院的经济收入主要是信徒的捐赠。寺院经济的支出包括：寺院古建筑的维修，新建宗教建筑，文物保护，文化，教育，弘法，慈善，还有水电费、职工工资等。开支中，职工和僧人的日常生活费及僧人的补助，占寺院整个支出的比例非常之低，这些经费大多用于文物古迹保护和文化教育等重大项目上了。有的人看见寺院有一定的收入，就想把文物保护等建设和弘法慈善开支装进腰包。于是，虽然他们不懂佛教也不懂文化，就投资修寺院，目的只有一个：赚钱！这些拿着***合法批文的商人成了寺院的老大，请几个所谓的出家人（为何要称所谓的呢，他们可能是俗人剃头作假；也有真正的出家人，但出家动机不纯，没有信仰，被师父发现后逐出山门投靠商人；也有的出家人，身出家而心不出家，看见真正的寺院比较清苦，清规戒律比较多，就投奔到商人门下拿高工资等）装装门面，就开始营业了。

公司（这些公司的性质也有许多种）办寺院是借佛敛财，经营手段会很多，令你防不胜防。这些赚钱方法，真正的出家人是不会做的。

一是收取高额门票。跟旅游团签定合同，吸引大量游客，赚取门票费。

二是卖高价香。一般寺院旁边有许多人经营香烛生意，靠寺院维持一家的生活。但公司化寺院会在寺内卖高价香，从几十到数以千元计。这些香都是谷草等杂物加以香精制成，属粗制滥造，毒害物质严重超标，成本非常低廉。而真正的环保香是香料合成，成本较高。大家考虑过没有，几十元的成本，卖出一千多元，这叫什么商业之道？纯粹是骗术！有的公司会跟导游合作，引导你烧高香，据知情人士透露，一般是卖价五五分成。

三是假冒活佛大师给你看相算命，再让你出钱消灾。公司会派出托儿，或跟导游合作，说某活佛大师功夫了得，什么大话都说。托儿早已从游客或香客口中套出许多有用信息，你在大师面前就变成了透明人，可能包括你住哪儿他都知道，整得你一愣一愣的，你连想都不用想就掏钱了。

四是推销各种「开光法物」。这些东西包括他们说可以镇宅、消灾、祈财的玉佛、金银古玩，什么都有。当你花二三千元买回去给行家里手一看，才说仅值几十元。我经常遇到一些商人在我面前炫耀他在某某处请来的开光宝物，就是一般的加工上色的玉石，最多不过百来元的东西，却买成数千元。

五是做高价消灾法事。有的寺院作法事是随喜的，也就是说由你随意给些供养，出家人就算给你义务劳动了。但这里就可能要花上真正寺院的几倍甚至几十倍的天价，做一场假的法事，还说为你免去了一场血光之灾呢。

揭秘骗术之二：以集资建庙为名，骗取善款

如果你遇到拿化缘簿及相关证明，号称某山头僧人或居士，走街串巷，沿途募化的，这肯定是以集资建庙为名骗钱的，这仅算是小骗，容后面交待。现在仅说那些衣着堂皇，举止文雅，有合法理由的高级骗子。

作为正规佛教活动场所，视十方善款为净财，随便动用挪用贪污一分钱，都被佛教徒视为严重的罪行，将要受到极其恶劣的果报。因此，寺院里账目清楚，严格按照国家非营利单位财务会计管理规定执行，对每一笔款项有专用账目，如放生款，印经款，弘法基金，修建基金，香油款等，专款专用。有寺院管理委员会及专门的财务总监监督，每年接受国家主管单位的财务审查，有发现违法犯罪行为，就会遭到法律的制裁，死后还要接受灵魂的审判。那些打着修建寺院的名义骗取钱财的人，一般不是佛教徒，看到国家法制还不健全，有空子可钻，就摇身一变，或为「居士」或为「僧人」，打起了孔方兄的主意。

既然是骗子，说明他动机明确，骗术也过得去。你可能看到他一身名牌，谈吐儒雅，举止大方，动辄说有强硬后台，能以非法途径拿到合法修建寺院批文。他可能粗通佛教名相，说一口似懂非懂的禅机法语；他可能说此寺院历史之悠久，有珍贵文物古迹，官方如何重视；他可能说民众对此如何的崇拜，但你连名字都没听说过；他也可能说这是某皇族的家庙，甚至大胆说这是当今某***的家乡，经特批要修建的，得到了许多高官名流的支持，等等。

见你不容易上当，他可能会以集资修建，利益均沾的方式骗你（这更是大笑话了，寺院能收支平衡就算是住持有能力了。况且哪有在寺院里拿善款回家的，那因果报应你受得了吗？）但因为利益故，可能许多人会上当。

如果你要看批文，他会拿出一大堆的材料，看得你云里雾里，什么中央指示，法律法规，国家批文，修建方案，回报收益等等，让你为付出辛苦血汗钱迈出坚定的一步。一旦他收到你的钱，他会马上变换手机号码或住址，卷款逃跑，让你的一片热心顷刻化为乌有。

揭秘骗术之三：假冒僧尼，沿街化缘踩点，乘机或骗或偷

中国佛教信徒习惯出资建寺、供养僧众。而外出化缘是过去出家修行方式的头陀行之一，深受大众敬仰。现在一些低级骗子利用人们的佛教信仰，假冒僧尼，沿街乞化，使人真伪莫辨，很容易上当。

假冒僧尼行骗比起上述的公司开办寺院或集资卷款来，算是小巫见大巫了，但其社会影响却非常恶劣。因为这些假冒僧尼行骗破坏了人们的信仰，打乱了社会的传统秩序，且行骗人数众多，徧布全国各大城乡。据我保守估计，全国假冒僧尼人数约达五六十万之众，而中国佛教三大语系出家人总数约二十万人，假冒伪劣是出家人的三倍之数，其恶劣影响可见一斑。

前些年，假冒僧尼化缘骗钱多以安徽籍为主，现在已经蔓延到更广的地区。这些人欺骗道具非常简单，只需要制作一套破僧服，加上盖有所谓中国佛教协会的「化缘证」「出家身份证」即可，比其他任何欺诈性工作的成本都低。

中国佛教自新中国成立以后，已经不再游方化缘，而是纳入统一管理，以生产自养为主，比如搞些第三产业，以寺养寺，山区的寺院还有农场，都是自力更生了，不允许外出化缘的。

出家人的专用证明是戒牒，是什么时候在什么寺院受戒的证明，上面盖有中国佛教协会及「三师七证」的印章，一般到其他寺院挂单用，对外人不会出示的。

这些人的骗术也不算高明，大多利用不明真相的人，号称要修建寺院，或给你看相算命，或为你消灾治病驱鬼等等。

声称修建寺院的，会给你看功德簿，上面有些诱人的说法，什么出一元钱刻碑，出十元写入寺志，出一百元上报佛教协会，出一千元佛史永载之类。我们别说出一元刻碑，就算算出十元刻碑吧。现在一块切角碑至少也要四五百元的成本价，加上打磨费加工费运输费，每刻一个字的人工费根据大小字不一，少则一二元一字，大则数元一字。也就是说，出十元钱刻碑，等于要给你倒贴钱才可能刻上石碑呢。

如果为你看相算命，更是无稽之谈，佛教是不主张看相算命的。佛教注重因果学说，认为有因必有果，我们应从因地下手，即注重如何积德行善，以改造命运，掌握命运，作命运的主人。

若真能消灾治病驱鬼等，他会在家里好好驱驱倒霉鬼背时鬼贪心鬼，真有那个能力就不会穷得到处骗人了。

更有甚者，这些沿街行乞的假冒僧尼，不仅会骗人，还会偷会抢，大家在网上一搜索便知。他们白天走街串巷踩点，看到老年人就骗，能下手偷就偷，有机会就抢，为社会带来巨大的安全隐患。

我提醒大家，只要你看到上门化缘的，请你拨打110报警，我们的警察会马上赶到现场，并对这个诈骗行为给予法律的制裁。若诈骗犯罪事实成立，一般判刑是三年以下有期徒刑，如果有其他犯罪行为，数罪并罚。

揭秘骗术之四：附佛之名，行诈骗之实

这一类骗术的品种繁多，随着时代的变化，会出现许多新的名堂。由于武侠热，河南少林寺周围大大小小的武馆中，习武的人有五万人之众，他们冒充僧人，以看病卖药为名，四下行骗。时下大家最关注的假冒少林武僧表演即其一，前一阵子影响比较大。如在重庆市，他们打伤记者和警察，还围攻制止他们骗人的重庆南岸观音寺，情节严重。这一伙人到了成都，再次行凶，被成都的警察捉拿归案，还将其中在重庆犯罪的假冒僧人送归重庆审判。

重庆地区假冒僧人四处化缘骗钱的人，已经深入小区，甚至冒充华岩寺的僧人，进行诈骗活动。虽然我们疾呼打假，公安部门也努力工作，但来自安徽等地的冒牌僧人实在太多，很难给予彻底清理。

假冒佛教僧人行骗是一个社会性问题，请有关***部门像成都警察一样管一管，不要让善良的人们无法相信任何人，不要让这个社会变成一个没有诚信的社会。

一、不要接近峨眉山的和尚。

二、不要接近崂山的道士。

三、不要买九寨沟的牦牛肉。

四、不要买三峡船上的玉器珠宝。

五、不要在西双版纳参加“抢亲”游戏

六、不要在西安的古玩一条街购买古物

七、不要在大理购买所谓“老乡”的便宜珠宝。

八、不要在阳朔的酒吧里消费。

九、不要招惹泰山景区的当地人。

十、不要参观少林寺时走“捷径”。

十一、不要逛十三陵“***”玉石店。

十二、不要单独去海南旅游。

十三、不要在坝上草原骑马。

十四、不要在吐鲁番买葡萄。

十五、不要在深圳中英街购买任何物品。

十六、不要参加北京当地的长城一日游。

十七、不要在张家界住便宜小旅馆。

十八、不要在井冈山为“老区建设”捐款

十九、不要在杭州的娱乐场所消费。

二十、不要在苏州的茶楼喝茶。

二十一、不要在丰都鬼城照“免费”像

二十二、不要在北海乘坐摩托艇。

二十三、不要在北戴河吃海鲜。

二十四、不要在三亚海边接近小商贩。

二十五、不要随导游在呼伦贝尔草原上吃烤全羊。

二十六、不要在庐山乘个体出租车上山。

二十七、不要在宏村的路上坐出租车。

二十八、不要去黄山让人“免费带路。

二十九、不要在千岛湖码头的排档吃鱼。

三十、不要参观乐山景区周边的付费景点

三十一、不要在郑州黄河游览区骑马。

三十二、不要到恒山算命。

三十三、不要随旅游团环游青海湖。

三十四、不要买神农架的土特产。

三十五、不要在敦煌的夜市吃地摊饭。

三十六、不要在花果山的海鲜一条街吃饭

三十七、不要随导游逛清明上河园。

三十八、不要在南京做“免费美容”。

三十九、不要在上海外滩让人给你照数码像。

四十、不要买“便宜票”看黄果树大瀑布。

四十一、不要随导游在香港买名表和珠宝。

四十二、不要投大钱在澳门赌博。

四十三、不要在威海韩国城购买没经狠杀价的商品。

四十四、不要在丽江洗桑拿浴。

四十五、不要到五台山的五爷庙烧香。

四十六、不要在平遥摸“鱼洗”。

四十七、不要在武夷山景区买茶叶。

四十八、不要在白洋淀景区买鸭蛋。

四十九、不要在乌镇让道士“免费看相。

五十、不要去太阳岛坐“热心人”介绍的船

希望对旅游者有点帮助，呵呵

01

“小心，你身边有小人！”，算命先生这样跟每一个人说的时候，他都不会错。每个人都会把自己的不幸归因到别人身上，凡是有利益冲突，情绪对立的，在我们眼中都是小人。

但比起那些，算命先生才是真正的小人！

我没算过命，也不信算命，每当我对“算命很准”、“某某很灵”之类的言论嗤之以鼻时，长辈们都会苦口婆心地说：你还小，经历得太少，很多事不明白。又或者说：宁可信其有，不可信其无，你可以不信，但别胡说（对神不敬）。

我不仅不信算命，对其他类似的迷信风俗、规矩、仪式，也很不以为然。新文化运动“民主”、“科学”的种子播种了100多年，如今还搞这一套，我实在难以接受，我觉得我和大清臣民的区别，不应该仅仅停留在脑后没留辫子、心中没有皇帝。

可是，我只能保证我自己不信，为了顾及“相亲相爱一家人”的感受，我经常还得迁就屈从那些荒诞不经的东西。

举个例子，结婚那会儿，不知哪位大神对我妈说，因为我和我老婆生辰八字的原因，要求回娘家后，一个月内不准我老婆和她妈见面，也不准叫我丈母娘妈，否则对我丈母娘不利。

周围的邻居大妈们也纷纷附和说：对，确实有这个说法。

我当时很不屑：我是不信的，这太扯淡了，我就是要叫，看它怎样。

我妈要求我必须听从，邻居大妈们也七嘴八舌，一本正经地地警告我：以前谁谁没照做，结果怎么怎么（不好的结果），还有人不听劝，对桃树叫了一声妈，结果这棵桃树死了。

她们说得有鼻子有眼，可我只想发笑。

我说：这是H省，是我们市，甚至只是我们镇的所谓规矩，我老婆是S省的，以后我们也在S省生活，两地相隔2000多里，难道我们这里的神或规矩，还能管得到S省？又或者，S省那边的神也有规矩，和H省这边的神规矩不一样，我们该听谁的？

我妈说在这里结婚，当然按这里的规矩来。当我反问该怎么向S省的神交代时，她便不再理我。神仙打架，凡人确实无所适从，好在我们没有请S省的神。

回S省后，我老婆真的一个月没见她妈，打电话也省略了称呼没叫妈。

我问她你为什么不叫，难道你真信？

她说她本来不信，可听到那些类似诅咒的警告，心里膈应，她不想拿她妈冒险······

人生就是这么无奈！就我自己而言，打死我都不信这些。

人类已经上九天揽月，下五洋捉鳖，连原子弹都造出来了，有了毁天灭地的能力，什么怪力乱神不得靠边站？可是，一旦牵扯到家人，迷不迷信就由不得自己了，我们可以拿自己与之对抗，却不敢拿家人作赌注。

而算命先生，最擅长用你在乎的东西，欺骗你、敲诈你、摆布你、恐吓你、引诱你，最后糊弄你！每一个算命先生，最后都会把你，导向到他自己的利益，叫你买风水摆件，叫你花钱做法事，叫你寻龙换穴，叫你供奉。

如果情况好转了，他会说是他的功劳；如果情况不好，他会叫你继续花钱。

人这东西，最难就是反驳自己。一旦开始选择相信，一旦开始投资投入，就不会舍得止损，反而千方百计想证明自己是正确的，自己的原则是正确的。

这就给了算命先生可乘之机，乖乖的认算命先生摆布。

02

言归正传，继续说算命。

最近在看资料时，发现了一篇宝藏文章《记“江相派”——旧时代里一个迷信诈骗集团》。因为内容实在太有意思了（关于民国江湖中算命、行骗的法术技巧和操作指南），觉得很有必要跟大家分享一下。

这篇文章是60年代政协广东省委员会文史资料研究委员会出的，作者于城，是“江相派”大佬，精通各种古老的相术、骗术。

“江相派”是清朝、民国时期广州语系地区一个以迷信、诈骗为职业的秘密集团，它门徒众多，影响力很大，成员遍布两广各大城市及上海、汉口、香港、澳门、马来亚、南洋群岛等地。““江”指江湖，“相”是宰相，连起来就是“江湖宰相”的意思。

于城的父亲是“江相派”成员，做了40多年相命先生，在香港、广州、韶关等地名噪一时，按现在的标准，是妥妥的“高人”和“大师”。

受家庭氛围熏陶，于城从小耳闻目濡，对“江相派”的历史掌故、组织架构、隐语规矩、秘传法术等情况了如指掌。

据他自己讲，他15岁那年，父亲的一位同门师兄弟病危时选中了他，将师门的“法”和“术”传授给了他，其中“法”是大相士们必读的秘本，叫《英耀篇》，“术”是历代传袭下来的骗术经验，一本叫《扎飞篇》（装神弄鬼的），一本叫《阿宝篇》（骗钱的）。

《英耀篇》是师门大法，最高核心机密之一，类似于少林寺的七十二绝技和《鬼吹灯》中的“十六字阴阳风水秘术”，是不轻易传授给徒弟的。《扎飞篇》和《阿宝篇》低级一点，允许传授给一般的徒弟。

这么重要的“法术”，简直媲美《鬼吹灯》里的“十六字风水秘术”，于城为什么要公之于众呢？这就涉及特殊的历史背景了。

1959年，全国政协主席周恩来在茶会上，号召60岁以上的政协委员（那个年代的政协委员都不是一般人），将自己几十年来积累下来的知识、经验和见闻掌故写下来，传给后代。

根据这一指示精神，全国政协设立了文史资料研究委员会，负责推动清末以来各个历史时期各种历史资料的撰写和征集，由此形成了卷轶浩繁的《文史资料选辑》。

于城的文章，就是在这一背景下诞生的，可信度很高（不合格的文章，会被审核退回）。

据他自己讲，过去之所以不公布出来，是不想坏分子利用它来骗老百姓，五六十年代（全国打击反动会道门、反对封建迷信），情况不同了，“只有今天中国在共产党英明领导的情况下，被坏分子利用的机会极小了，我才放心把它揭露出来”。

03

这里主要说说《英耀篇》。

《英耀篇》，“英”指家底、身世的意思，“耀”是用高明手法取得的意思，合起来就是用高明的手法获取对方的家底、身世。

用于城自己的话说：“（《英耀篇》）全文不过七百字，却把封建社会里伦理之间的利害关系，各色各样人物的意愿和欲望，怎样从他们的外表、言语来观察他们的身世和内心世界，怎样使他们吐露自己的家底、身世的方法等·····都很概括地写了出来。”

为了提高技术壁垒，《英耀篇》最主要的词语，都用江湖黑话替代，一般人即使拿到了秘籍也看不懂，即使看懂了，如果没有师父亲自指点，也领悟不到最核心、最重要的方法论。

原文就不上了，简单说说大致意思。

对那些来看相算命、求神问卜的人，一进门就要先观察他是来求什么的，如果摸不透，就别乱讲，一旦开口，就要运用“军马”（一套有组织、有层次的话术）来对付他，千万不要犹豫，一犹豫对方就不信任了。

父亲来问儿子，是希望儿子富贵，儿子来问父母，一定是父母遭遇了不幸，妻子来问丈夫，面露希望的神气，是想丈夫富贵，面露怨色，必定是丈夫好嫖赌，或者小三争宠。丈夫问妻子，不是生病就是生不出儿子。读书人来问，主要是求功名，商贾来问，多是生意停滞不前。

态度诚恳，说是慕名而来的人，多数是最相信命运的人；笑口吟吟、言语浮夸的人，不是权贵人物，就是来砸场子的“畜生”（原话）。

多次问这件事，定是缺少这一样，频频问什么原因，其中一定有原因。敲黑板：有些富贵人会装成屌丝（或者破落人装作大款）来试探你，一定要小心分辨。

人都有利益欲望，即使是最清高的道士和尚也不例外。

新做官的人，欲望极大，趾高气扬，长期郁郁不得志的人，期望很低微，没有远大志向。

小聪明的人，低不成高不就，结果常常潦倒贫困，老实的人，领导喜欢他，反倒可以长久保住饭碗，日子过得还行。

皮肤细嫩而面色枯槁，衣着寒酸却穿鞋踏袜，不用说，大概率是破落户。拳头粗、手掌大，说话豪气，衣服朴素带着金玉饰品，一定是白手起家的老板。

衣着华丽、额角有光，面带愁容，不是寡妇，就是弃妇；穿金戴银，打扮妖娆，眉眼带风情的，不是当红妓女，就是富贵人家的宠姬。

满嘴对对对的，是权势人物，连声是是是的，屌丝无疑。

前面都是些基本原理和认知介绍，最后一部分才是最重要的方法论：如何套取对方家底、身世以及让对方心悦诚服？秘诀归纳起来就六个字：敲、打、审、千、隆、卖。

敲，旁敲侧击；打，突然发问，不给对方反应时间；审，察言观色，从已知推未知；千，刺激、责骂、恐吓，打击对方的要害；隆，赞美、恭维、安慰、鼓励，正能量引导；卖，掌握对方大致资料后，淡定地用最肯定的语气一一列出来，让对方惊叹折服。

六字诀是死的，人是活的，优秀的相士不能死板教条，必须根据实际情况，灵活加以运用，达到炉火纯青、滴水不漏的境界。

04

如何灵活运用呢？传授人给于城讲过一个经典案例。（见证奇迹的时刻来了）

一个25岁的男人来算命，他外穿一件七八成新且很合身的文华绉长衫，里面却是一套陈旧且手工很好的熟纱杉裤，鞋子是时款但破旧不堪，他进门后迟疑了一下，望了望四周，见没有熟人，才放心走过来。

再一打量，他手尖脚细，皮肤幼嫩，愁眉不展，满脸懊悔，眼内无神，面色憔悴。

相士问他是占卦、算命，抑或是看相看流年气色？

这人问清楚价钱和内容后，考虑了一下，答曰：先给我看看气色吧。

在相士眼里，此时，这人已经把自己的身世和遭遇全袒露出来了。

相士是这样分析的：

他的衣着、外貌、神情、语言······是一致的，这说明此人是个“二世祖”之类的人，两三年前还很豪横，近年来破落了。这个年纪的人，尤其是读书人或有钱人，喜欢三五成群来算命，他们爱听相士在朋友面前恭维他们富贵命，获得精神满足。

这个人却很反常，有两种可能，一是他有不可告人的疑虑，二是他的朋友抛弃了他，他穷极无聊，闲逛到此碰碰运气。根据经验，他不是第一种情况。

一般人迅速破产的原因，不外乎有三：生意失败，飞来横祸，挥霍无度。二世祖破产的原因，十个有九个属于第三种——好嫖滥赌，挥金如土。

飞来横祸的人，脸上只有惨淡，不会有懊悔；如果是生意失败，他倒霉的时候就不会再穿文华绉长衫；如果滥赌，他的文华绉长衫早就当了赌了。

只有在花厅妓馆称豪充阔的纨绔子弟，穷死也要留一两件好衣服来撑门面，也只有这种人，没钱后失去了那帮狐朋狗友，独自来看算命。他行为躲闪，因为他怕看见从前那帮阔少们，丢了面子。

根据以上推出来的信息，可以进一步推出他可能幼年丧父，极有可能是独子，最低限度，他父亲前几年死的，即使有兄弟也不会多。

如果他父亲或兄长还在，他们是不会允许他败家的，只有那些没有父兄的二世祖们，在慈母的溺爱和纵容下，才会养成不知劳作辛苦、花钱大手大脚的寄生虫。

还可以推出，这人出身富商家庭，而不是官僚世家。如果官宦人家，他的亲戚或父执辈中，总会有些官场上的人，他即使读书不成，也可以找那些阔亲戚谋一份差事。

如果他有创业计划，就会先占一支谋望卦，问问能否成功，但他不占卦而看气色，眼中又没有露出希望的神色，这说明他潦倒、漫无希望。

为什么他不敢去求亲戚或者父执辈们帮助、找碗饭吃？只有一个解释：他们都住在本地，大家都知道这人滥嫖或者好赌，正经商人厌恶这种败家子，所以这人不敢去找亲戚们。

05

事情到了这里，还远没完。

虽然掌握了这人的家底、身世，但有经验的相士不会贸然使用“千”的大招，还得继续“敲”和“审”，进一步诱导、确认相关信息，这就要用到“军马”了。

相士：我看你满面暗晦之色，怕你这一两年内会有大丧，你还有母亲没有？（敲）

这人回答：母亲去年死了。

相士：我看得对吧，你这一年内真是死了母亲吧。（卖）

紧接着打蛇上棍：你父亲死了多久？你几岁没有父亲的？（打）

这人回答：他在我五岁时死了。

相士：额角有岩巉先丧父，你额角这样岩巉，当然幼年丧父！（卖）

再问：你是长子吧？（打）

如果对方回答是，那他有几个兄弟就能“审”出来了。如果他是长子，五岁死了父亲，难道还有五六个兄弟吗？

相士：你居长，我怕你没有兄弟，有也不超过一两个，而且也不会和气，是不是？（卖）

确认这些情况后，就可以用“千”了。

“千”是大招，是最厉害的心理攻势。先“千”他潦倒，再“千”他那帮狐朋狗友忘恩负义、不讲义气，然后在“千”他的那些势利眼亲戚轻视冷落他。

当然，这些话术不仅对这人合适，对一切家道中落的人都合适，通过“千”可以直击这人的心灵深处，引起他情感上的共鸣，使他感受到相士的灵验。《英耀篇》说“无千不响”，就是这个道理。

但是，光“千”也不行，因为“千”只能验证从前的事，无法预测未来，所以只能算灵验了一半。剩下的一半，还要靠“隆”。

“隆”的目的有二：一是让对方感到精神上的满足，让他替你吹嘘，招来更多的人算命看相（老客户转介绍）；二是通过预言和暗示，产生一种精神力量，影响对方的前途。

“隆”，不是盲目地恭维和赞美，而是根据社会的发展和需要，结合对方的出身、性格、资质、社会关系，对他的前途作出适当的预示，并加以鼓励。

说白了，就是以长者的身份给你做职业规划，相士们都是走南闯北、见多识广的社会人，各行各业都有接触，对职业规划指点一二，是不成问题的，当然，这不是命理迷信，而是社会阅历和人生经验。

以上面的二世祖为例，这人读书不成，没有胆识和勇力，没有谋生技能，也没有本钱，所以他没法考科举，没法投军，也没法从事工商业。

这种人你预言他将来做大官，教他从政从军，或者教他把仅剩的房子卖了来创业、将来做大老板，这肯定行不通，你的预言不灵验，就是砸自己招牌。

如果你教他痛改前非，低头去央求一下亲戚朋友，谋求一个小店员的职位，勤勤恳恳地工作，非常节俭地生活，将来或许会小康小富——他虽然破落了，但有许多有钱的亲戚朋友，如果这些人见他洗心革面，也许会有一两个人念及往日情面，帮他一把，如果他勤勤俭俭，渐渐学会了做生意，又有这么多商界人脉，那他的事业很有可能会起来。

这样，“隆”的预言就灵验了。

06

“无隆不成”，传授人特别重视“隆”字，这一招用的好，一个相士可以在若干年后获得千倍、百倍的收益——这是无本的天使投资。

他教导于城：如果是太平盛世，你就要多鼓励资质好、有条件的人去考科举或者从事正当的工商业，如果是乱世，你就要多鼓励有胆识、够豪爽的人去投军入伍，或者捞偏门（烟赌、捐税、走私、倒卖）。

这样做对你大有好处，百利而无一弊。你教一千个人一万个人这样做，说他们将来一定发迹，他们心里一定很高兴，替你吹嘘（揽客），这是你目前的收益，但将来受益更大，只要其中有两三人真的当上大官或成了大老板，他们即使没有重重酬谢你，也会替你宣扬，夸你灵验，有几个成功人士替你捧场撑腰，你这辈子享用不尽。

至于绝大多数失败的人，他们也不会说你不灵验，因为你在替他们相命的时候，早已埋伏了好几手，比如看他们家风水如何，祖宗怎样，私德还不好等等，理由俯拾即是，总有一款适合他们。

所以，他们失败了也只会怨自家风水不好、祖宗德薄、私德有亏，那些投军战死或者死于乱世的人，他们更不可能说你不灵验了。

以上就是《英耀篇》的大致内容和传授人讲述的重点。《英耀篇》只是讲“法”，如果想要骗术效果更好，还得结合“术”，也就是《扎飞篇》和《阿宝篇》。

于城的父亲，就是靠这些伎俩，来欺骗世人、享名一生的。

把《英耀篇》、《扎飞篇》、《阿宝篇》看完，可以发现：现在社会上的骗术，很多都是这些古老骗术的沉渣泛起和翻版，并没有多少新意。

受众的思维和层次还停留过去，骗术迭代升级没有市场驱动。

当然，我说这些也没用，信的人，还是深信不疑，不信的人，我说不说都不会信。

此文，权当消遣吧。

最后，用韩琛的经典台词做个结尾吧：

“算命的说我是一将功成万骨枯，可是我不同意！我认为出来混，是生是死，应该由自己决定。