本文目录

“子米”是一种文字游戏，是汉民族特有的语言文化现象。主要是根据方形汉字笔画复杂、部件相对独立、结构组合多变的特点，通过离合、增损、象形字、会意等多种方式进行创作。字谜有广义和狭义之分。广义上的字谜是指所有的字谜，如字谜、词谜、句谜等等。狭义的纵横字谜是指一个汉字的谜语。后者注重汉字形体的组合和汉字部首的搭配。需要从形、能、义等多个角度来描述神秘汉字的各个组成部分。遣词造句简短，玄机的用词和修辞技巧比较高。纵横字谜是以一个或几个汉字为答案的谜语。这个谜语的写法要么利用了汉字的构词规律，要么利用了汉字的形、音、义的特点，既有趣又有知识性。纵横字谜是中国文化特有的。(摘自黄高才《论汉语》)有解谜人，也有猜谜人。顾名思义，拼图师就是人造的拼图。谜题一定要聪明，然后猜谜的人才能解开。中国历史悠久，地域广阔，种类繁多，变化无穷。在文人墨客中很受欢迎，也被政治斗争和占卜术所用。在现代，很明显刘邦是要统一天下，为帝王神权制造舆论。在外交场合，纵横字谜经常被用作斗争的武器。《三国志·兀术·薛总传》:蜀汉的张峰被发配到吴国时，在孙权面前用填字游戏嘲笑尚书阚泽的名字。阚泽不擅长这个，回答不了。张峰不禁沾沾自喜，认为自己丢了吴国人的脸。这时，吴国的大臣薛宗出席回答说:“我有一个谜要问你的丈夫:‘只有一条狗，没有一条狗是蜀；横木(句)身，虫入其腹。“这首玄机诗全是‘舒’字。张峰觉得自己被这个国家的名字羞辱了，所以他很不情愿地回答说:“请用这个方法再比较一下你的吴国。”薛宗回答说，“无口即是天，天即是国；国王的土地是皇帝的首都。”于是所有的官员都笑了，而张峰则为自己带来的耻辱感到尴尬。在军事斗争中，填字游戏常被用作军事行动的联络信号。唐朝武则天年间，徐敬业集结扬州军队准备谋反，刺史命裴炎在朝廷内策应。结果阴谋不是秘密，却被揭露了。朝廷在审理裴炎谋反案时，只发现了他写给徐敬业的一封信，上面只有“青雁”二字。男人武很迷惑，武则天终于看穿了，说:“这是隐语。绿色，十二月；鹅，我是我自己，也是我自己。原来“绿”这个字可以拆分成三种字体:“十二月”；“鹅”字可以拆分为三个字:“自性自性”。裴炎同意徐敬业在12月崛起，他将从内部做到这一点。自此，裴炎谋反失败。发泄不满人们在反抗封建统治和发泄不满时，常常把填字游戏作为斗争的武器。《后汉书·五行志》记载，汉末董卓在狄咸时，无权无势，乱政纲，鱼肉百姓，引起百姓的强烈不满。所以北京人编童谣:“千里光，何青青；十天，无命。”童谣中的“千里光”与“东”合二为一；“十日占卜合为一个‘卓’字”他青青”和“没有生命”意味着董卓，尽管他有很大的权力，也不能逃脱人民的惩罚。这首歌巧妙地诅咒了这个霸道而不道德的统治者。字谜是古代文艺作品的重要组成部分，也是歌谣和谚语、诗歌、小说、戏剧以及各类文艺作品的重要组成部分。早在魏晋北朝填字游戏开始的时候，古代诗词歌赋就已经充分吸收了各种形式的填字游戏。郝的《通俗知识编》记载，在六朝乐府的《子夜》、《乐读》等民歌中，常用谐音法比喻诗词的意义。如:“雾露芙蓉，芙蓉隐隐约约。“以“芙蓉”为“芙蓉”；以“莲”为“怜”(爱)。”早晚看牛迹，便知是蹄迹。“以‘蹄’为‘鸦’。”东西都在下雨。天气晴朗，阳光明媚。“以‘晴’为‘情’。这种玄机的例子数不胜数。当时的文人还保留着神秘感，创作了许多感情独特的古诗词。比如南宋诗人谢灵运写过一首离合诗:“古人几度怨其信仰，十日未果。怀孕的时候，念经的时候很疼。戏是游客的，别忘了童贞。“这首诗五言六句，充满了离别的伤感。每句中分别用“离”字暗示“口”、“力”、“刀”，合成“别”字。像这种诗(谜)与谜相契合的古诗词，都有极高的写作水平。在古诗中，隐去字谜含义的方式因其能婉转曲折地表达诗人的感情而为后世诗人所继承，使诗意更加含蓄丰富。比如唐梦池的诗《闺情》中写道:“山上若有山，不能归，湘江薄暮飞。“山中有山”，既描写了旅途的艰辛，又隐藏了“楚”字，最大限度地发挥了汉字的表现力，犹如画龙点睛，让全诗熠熠生辉。宋苏轼《烧松夜明火》:“坐看十八公，俯仰灰。”“宋”字隐藏在“十八锣”中，在模仿人和比较事物方面非常巧妙，也是由于字谜的分法和分法。故事的重要环节小说、戏曲中使用的填字游戏，往往成为整个故事的重要环节。唐李公作写的传奇小说《谢小娥传》说，谢小娥的父亲和未婚夫外出时被盗贼杀害。谢小娥当晚在梦中见到父亲，说:“杀我的人，车上的猴子，东边的草。”我梦见她的未婚夫说:“杀我的人将在谷物中行走很长时间。”这个词暗示了杀人犯“沈兰”和“沈春”的名字。谢娥解谜后，女扮男装，暗访，为父报仇，为夫报仇。这种以填字游戏为主要线索，拘留凶手，帮助破案的故事，非常独特，立意独到，把后世的填字游戏开成了小说故事。在中国戏曲中，填字游戏各显其能，妙趣横生。元代董洁媛《西厢记》写道，张生与莺莺私会，有媒人传诗《月夜三十五夜》，其中“三十五”暗指“十五”之夜。此时，盈盈回本解谜，因害羞而假装生气，媒人没解出谜题时的慌张，看到张生解出谜题后的欢腾，都将整部剧推向了高潮。玩得开心，在宴会、游乐等聚会上玩得开心。解决填字游戏的速度是古人鉴定对方智力的一种方式。《世说新语·吴杰》记载，魏武帝曹操有一次率军路过曹娥碑，看见碑背上刻着:“黄绢少妇，孙子臼。”然后他问主簿杨修，“你明白了吗？”杨修回答说:“是的。”魏武帝说，“暂时不说这件事。让我考虑一下。”行进了30英里后，魏武帝说:“我找到了。”两人互查答案，知道“黄丝”是一种彩色的丝，“色”和“色”是“独一无二”的；“少妇”是“少”和“女”，合起来就是“妙”；“孙子”是“女”的“子”，是“好”；”“臼”是一种承受辛辣食物的东西，“苦”和“辣”合起来就是“苦”(辞职)。石碑上有“妙好字”的字样。谜底揭晓后，长叹道:“我虽不及大清，却远在三十里之外。“在宴会、盛宴和其他聚会中，人们经常用填字游戏来代替喝酒、唱歌和跳舞，奖励猜中的人，惩罚猜不中的人。杨玄之《洛阳伽蓝记》北魏时，有一次，北魏孝文帝设宴招待大臣们。酒酣耳热之际，他举杯成谜:“谁能说出三条横线和两条竖线的区别？""。“‘三横两竖’是去掉‘羽’字的笔画，‘金铃’是酒杯，古代又叫‘大白’。”羽”加上“白”就是“Xi”二字。这个谜被彭城王猜中了，大快人心。元高德纪《平山年谱》说，元大路的花剥到州公时，有一天，聚在严的藏书里，习惯随便点:“四个字，一个字一个十字；一个字有四个十字，一个字说出来。“前两句指的是‘图’，最后一句指的是‘完’。谜题太难了，在座的没人猜出来，结果每个人都被罚了一大杯酒。古碑墓的名称和形成年代、建造和重建日期、墓主人的姓名和年龄。了解字谜的特殊表达方式，准确破译古代字谜往往成为古籍考证和鉴定的关键。东汉光武帝时期有一部著名的史书《越绝书》。这本书没有写作者的名字，而是在序言中用诗歌代替。诗曰:“以去为氏，得衣为成功。爵名有饭，然后是庚。于来东征，死在故乡。不要自嘲，要自圆其说。字归字，从邦贤。以口为氏，传宗接代。楚湘屈原同名。“这本书的作者一直不为人知，因为它没有指明是谁写的。直到明代，大文学家杨慎仔细研究了这本书的序言，才知道这本书的作者是东汉的记录收藏家袁康、吴平。原诗中“一(元)”字影射为“去为氏，得衣为功”“名为糜，则更”，影射“康”字；余东征来，死而葬故乡”，是作者自诩为会稽人；以口为姓，承天而成，影射“武”字楚湘屈原，同名，是“平”字的隐喻(屈原的名字叫平)。这个谜解开了，《越绝书》越来越受到人们的重视，成为研究战国时期吴越历史的重要史书。南唐文献学家徐铉的父亲徐在江苏宜兴做县令时，曾在县衙里挖出一块“后汉邱徐渭祠”的石碑。碑文是东汉著名学者徐绍评价曹操“经略天下，乱世汉奸”所写。碑文华丽，气势磅礴，但最后八个字“谈马李弼，主田数七”，却不知是什么意思。许沉思良久，才知道这八个字是一个字谜，暗指“许蓓复辟”。原来徐渭墓上的碑文是被风雨侵蚀的。到了唐朝，上面的铭文已经被腐蚀掉了，模糊不清了。“唐、开元时，徐氏后人又在原碑上刻字，在修墓时加了这八个字。论“马”指“许”细说“之”与“被”字:“主”是“重”的意思；”七指“李”二字。如果你不知道“谈马礼，主田数七”的含义，你就会把唐代重刻的石碑误认为是汉代的。古代的填字游戏也曾经是。如测词、抽签、算命、解梦、占卜等。，都是用紧握汉字的方法来迷惑和欺骗人。宋·蔡泰《铁尾山丛谈》记载:宋徽宗在京师时，成都人谢石以拼写文字和预测人的命运而闻名。一天，宋徽宗让东宫亲王写一个“泰”字，并让谢石计算它。谢石早就知道这件事，当他看到这个词时，他假装很惊讶地说:“这个词有天子的精神！“太”字下面的点更长，就像一条水平线。这要是跨‘大’字搬，不就是皇帝的‘天’字吗？“这种通过笔画移动来改变字符的方法广泛应用于生命体征。最早的填字游戏产生于汉魏时期。刘勰的《文心雕龙隐篇》说:“自魏以来，并不是一个优秀的学者，而是被君子嘲弄和掩盖，变成了一个谜语。刘勰说灯谜起源于魏晋，因为当时很多独立完整的灯谜都是文人创作的。比如当时的大文学家孔融写了一首《李和佐郡姓诗》。每四个词，每四两句指一个词。诗长二十二句，共八十八字。全文如下:渔人弯结，水潜藏；与时俱进，离开寺庙。吕公乱石钩，下合口魏；九界为圣，无土为王。善气节，女归旷；在海外，猎鹰死了，鹰就飞了。六檩会激，羽仪不显；蛇的刺使它忘记”(孔融的话)。孔融的这首离合诗被公认为中国最早的完整成熟的填字游戏。在这一时期，除了诗歌的形式，人们还经常使用语言以外的实物以一种隐藏的方式来表达文字的神秘。据《世说新语·吴杰》记载，杨修当老大的时候，曾经为曹操建立过一个国民政府。刚建屋架的时候，曹操出来巡视，相当不爽。于是，他在郭襄大厦的门上写了“活着”两个字，一句话也没说就走了。当杨修看到这个词时，他立即拆除并重建了郭襄大厦的大门。他说:“在‘门’上加‘活’字，就是‘宽’的意思。王伟觉得门太大了。“这件事传开后，曹操的解谜术和杨修的解谜术都被当时的人们传为美谈。到了两晋南北朝时期，填字游戏开始流行。许多学者和名人都喜欢填字游戏，认为这是高雅的音乐。晋代的潘岳、谢灵运、谢惠连、南朝的宋保昭、齐国的王戎、梁国的萧训之、陈申炯等人都制作了许多与孔融类似的离合器拼图。当然，从这个时期的拼图制作技巧来看，已经有了很大的发展。在离合字部分，融合了象形、隐喻、认识、人名事物文化等多种方法，对后来的纵横字谜产生了积极的影响。唐、元、明时期，制谜猜谜的风气十分盛行。填字游戏不再局限于文士，而是渗透到社会生活的每一个角落。儿歌童谣、傅锐预言、碑刻、篆画、小说笔记、百戏技巧、饮酒暗语，都能看到填字游戏留下的痕迹。上至帝王将相，下至士人百姓，都以谜题为乐，以谜题为戏，竞相猜谜，已经成为一种时尚。在宋元时期，填字游戏和填字游戏仍然被视为一种技能，有些人可以通过赚钱来谋生。其中最优秀的，比赛可以传遍天下，而且会流芳百世。武松·子木的《梦梁璐小说讲史》中记载:“商业上的谜，先用鼓来祝贺他们。然后聚众猜诗歌谜语、填字游戏、犯罪谜语、社交谜语，都是暗语。....杭的猜谜游戏，并说一二。如果有和尚和马定斋，记得去问博QIA，好久不见了。“可见当时填字游戏的流行，以及人们对会做字谜和猜字谜的人的尊重。现代填字游戏是在古代填字游戏的基础上发展起来的。解放后，填字游戏这一古老的传统文化娱乐活动获得了新生，呈现出蓬勃发展的景象。这个向来只有少数文人学者欣赏和品味的“高级谜语”，在各种有组织的集体活动中不断出现。无论是形式还是内容，都发展到了前所未有的阶段，在丰富人们的文化生活、陶冶人们的情操方面发挥着越来越重要的作用。

中国灯谜的历史我国的灯谜在古代被称为“搜”字、暗语、灯笼虎、春灯、灯谜等。谜语很早就起源于中国。南朝著名文艺理论家刘勰著有《文心雕龙》，“自魏以来，并非佳作，乃君子讥笑之，成谜也。”周觅的《董祺·俞晔》也说:“所谓古之言，即今之行话，与所谓玄机相通。”《国虞晋虞五》中记载“哀”，曰:“朝有秦客哀，大夫不能对。”赵薇说:“我是一个隐士，也就是说，我用隐蔽和欺骗的话问于超。”说明谜语在古代是用于外交斗争的。其实在夏商周时期就已经出现了一些隐语，比如商代的短谣《女篮》，可以算是中国最早的谜语记录之一:女篮，无实，书生封羊，无血。巧妙地用传统谜语中常见的“矛盾法”表现了一对年轻的牧羊夫妇在牧场上剪羊毛的场景，“互相矛盾”，让人难以猜透。秦汉以后，谜语逐渐盛行，因为猜谜活动多在元宵节举行，称为“灯谜”。“谜”字由“言”和“谜”两部分组成，意为迷惑人的文字。有人说“谜”字是南朝文学家鲍照创立的。这是真是假还有待检验。

拼音:字谜是一种文字游戏，是汉族特有的语言文化现象。主要是根据方形汉字笔画复杂、部件相对独立、结构组合多变的特点，通过离合、增损、象形字、会意等多种方式进行创作。字谜有广义和狭义之分。广义上的字谜是指所有的字谜，如字谜、词谜、句谜等等。狭义的纵横字谜是指一个汉字的谜语。后者注重汉字形体的组合和汉字部首的搭配。需要从形、能、义等多个角度来描述神秘汉字的各个组成部分。遣词造句简短，玄机的用词和修辞技巧比较高。本书主要讨论狭义的填字游戏，即字谜。填字游戏在中国历史悠久，流传广泛，种类繁多，变化无穷。在文人墨客中很受欢迎，也被政治斗争和占卜术所用。在现代，填字游戏作为一种高层次的娱乐活动更加受到人们的喜爱。人们通过填字游戏的形式，用各种不遵循文字学原理的方法，将楷书汉字进行了拆分和分离。在这个不可预测的形分过程中，不仅凸显了汉字所蕴含的形结特征，也充分展示了人们对汉字形体结构的直观认识。研究字谜，可以展现字谜所蕴含的编纂设计规律，有助于梳理民族传统文化，揭示楷书汉字的民间释义特点，这是正统书写理论之外的。

/view/258489.htm百度百科有。在图书馆查是不够的。

每一个人在这个全世界都是有一个自身专享的姓名，这一姓名不仅意味着你这个人，也有许多喻意在里面。例如我们老一辈人起名字就想要把姓名起成建军、十一国庆这些，建党便是八一建军节出世的小孩，而十一国庆自然是十月一出世的。也有一些寓意深刻的姓名，网编也不一一过多阐释了。那麼，如今爸爸妈妈应当怎么给新生儿起名字才更适当呢？不仅需看生肖，也要看生辰八字哦！

1、三才五格

五格是由姓名的笔画中得到的，五格的笔画算是出相对的五行，然后就可以掌握五格及五行间五行相生相克与凶吉关联，起名字时，最重要取决于五行是不是融洽，其次才是笔画怎么样。三才就是指五格数理、人格特质、天格间的组成关联。起名字时可参照中华字典的字意和笔画，由于一些字务必以部首偏旁计算出来，才可以获得恰当的字的笔画。假如你不懂我什么叫三才五格，可阅读文章人格特质天格五格数理，有利于掌握起名字一些的基本常识。

2、属相

许多爸爸妈妈取名字时，总会因属相来挑选字，如：龙年时男孩子常起名叫龙。或是一些属相，合适用一些字，如：蛇喜爱待在小孔，蛇年出世的小宝宝，能够挑选：哲、启、善、唯等字。主要内容可阅读文章十二生肖取名字汉字。

3、八字

取名字务必参照小宝宝的八字来帮宝宝取名，即运用八字来掌握小宝宝的先天性八字命局，如：是不是阳阴融洽、五行平等，再趁着起名字来调合、改进小宝宝的运程。帮小宝宝取名能够按照八字命盘、再参照布局、字的笔画，最终找到适合的字意。例如由八字获知小宝宝个性化骄纵难缠，建议能用，如：理、德、修、维，来装饰小孩的个性化。主要内容可阅读文章什么是八字，做为起名字参照。

4、字的笔画八十一的灵驱动力

可各自算出五格五格数理、天格、人格特质、总格、五格数理的八十一动感，并观查其五行的五行相生相克关联。主要内容可参照起名字81画。一般来讲，半吉和全吉都能够应用，要区别男人女人应用。

5、防止楷音

爸爸妈妈若准备自身帮宝宝取名字，要留意姓名念起来是不是有不雅观的楷音，以防今后徒生困惑。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲淋雨、尉琮喂虫。最好姓名选好后，多念几次，看一下听起来是不是顺畅。

6、留意字意

爸爸妈妈若要为孩子起名字，务必先掌握字的实际意义，由于一些字并不普遍，或是换了别的的偏旁，却实际意义不佳，因此最好是在取名字前，查看中华字典明确字意。

为什么有的情况下我们念到一个姓名的情况下就觉得非常超好听，关键便是姓名的声调非常畅顺，这就是音韵。可不必小瞧这一音韵哦！假如想让自身的小孩非常容易被他人记牢，那就需要还记得给孩子起一个悦耳动听的姓名，假如宝宝的名字读起来十分怪怪的，也许没有多少人喜爱他的名字。所以说，宝宝的名字是十分关键的，在给宝宝起名的情况下一定要谨慎再谨慎。

如何给孩子取个好名字，大师改名字根据什么来的，怎样才能取个好名字，取名字怎么取比较好，如何起名字最好的方法有，哪个网站起名字比较专业。

姓名是我们每个人的第一张名片，虽然，很多普通的人认为只是个文字符号，但是谢咏老师认为也是人们的能量气场核心延续的载体；在我国传统文化中，古代的先哲们深受周易八卦阴阳五行学说的影响，会将日常生活中常见的五种物质运用来起名，五种物质指的是木、火、土、金、水五种物质，而五行又相生相克，运用好了就能够给自己起个好名字，运用的不好就适得其反。

好的名字可以改变一个人的运势，帮助人生顺畅，而不好的或者五行缺失的则需要改名来弥补缺失，所以姓名在表达信息能量时，姓名中文字的全息理念有着我们看不到的潜意识能量，一个人有恰到好处的佳名、雅号，在本质上应当是一种与时俱进社会人文，也是时尚文化折影的高雅文化的象征，应当是一幅雅诗韵味、赏心悦目的意境思想，它是名主意境思想的一首简短的语言凝练、内涵丰富的主题。

中国的文化当真是源远流长，比如在姓名学领域，仅仅是起名方法方面，就杂乱众多，比如有星座姓名法，奇门遁甲起名法，五格姓名法，还有五行缺什么补什么等等！

但是，不知是什么时候开始，网络上竟然还出现了按照十二属相取名的方法，其依据的是用对待动物的形象思维来推论命运和取名字，比如老鼠爱大米，取名字要加“米”为主的汉字；比如牛拉车很辛苦，牛爱吃草，所以，一山不容二虎，兔子爱吃窝边草等等，首先不看其说法的合理科学性，谢咏老师仅用以下三条理由就可否定此理论：

其一，人毕竟不是动物，岂可以动物的心性来等同对比。

其二，同一个生肖的人很多，难道命运喜忌都相同吗?比如2021牛年，仅仅是2021这一年就有一千多万个小宝宝出生，难道取名字都是因为“牛要吃草”就要用草字头吗？

其三，这些说法都是人们想当然，主观联想，道听途说的，与时代生活严重脱节。

比如说属牛的拉车很辛苦，为什么不说属牛的人开汽车很牛呢？因而生肖姓名学与生肖算命法一样是站不住脚的，何况生肖地支仅是生辰八字中的一个字，只占八字整体的1/8而已，不足深信。

（1）谢咏老师见闻实录：

我前一段时间就清清楚楚的看到这样一件事情，那是我去一个中国比较有名的寺庙，在路过寺庙附近的一座天桥之上的时候，恰恰就听到路边有一个大师在给一客人的小宝宝分析姓名，我就暂停下来了，看看他是怎么做起名的，当时那位大师说：

“你看嘛，你属羊，你晓得羊是要喝水，要吃草的嘛，所以你名字就要带有水和草字头的字才行的啊，你看你现在的名字就没有水草，说明你这辈子衣食堪忧，辛苦啊!"

那起名大师一副扼腕叹息的模样。

客人自身也是唏嘘不已，后悔当时自己父母亲为啥不给自己名字里面去个带有草木的！

我听到这个话，当时忍不住就走上前去插了一句嘴：

“大师，要按您这么说，十二生肖里面，那除了羊之外，还有“猪牛兔马”这些，都是要吃要喝的动物呀？难道这些属性的人，他们取名字的时候，统统都只需要在名字里面加上“水草”的偏旁部首的就可以了?"如果是这样的话，那十二生肖属相里面，基本上有一半的人都是用“水或者草字头”的字取名字为主了，难道这些人命运需求都一样的吗？

那起名大师和客人都回过头来，愣愣的盯着我瞬间陷入沉思…………

我又说：“要按你这么说，十二生肖都是动物，看来五行火土金肯定是都不能用的了,因为火会把动物变成烧烤，土会把动物埋葬了，而金会把动物屠宰了”。

大师当场就傻眼了，整个脸憋胀得通红，瞪着我说不出话来……………..

后来那位客人也走了！

（2）谢咏老师的感悟

其实走了之后我也比较后悔自己的行为，后悔自己不应该黄了老人的生意；因为老人自己也不容易，虽然其行为方法算不上做高明，但是作为一个七十多岁的老年人，还坐在天桥上风吹日晒的，依靠自己仅有的一点不成熟的手艺谋生，也足以说明其生活的艰难；一个七十多岁的老年人，本应该是享福的时候了，却还出来坐在马路边给自己赚取一点点生活费，本身就不容易，人家不偷不抢不碰瓷，依靠自己仅有的一点易学知识来获取收益，也是值得尊敬的，所以至此以后，再遇到江湖同行，不管人家是怎么弄得，方法再不合理，谢咏老师都只看不语！

根据生肖属相来取名，其实也是对阴阳五行的真正奥妙没有掌握透彻的人的一种做法，他们的观点通常就是：假如出生于2021的生肖是属于“牛”的人，那么他的名字当中就一定要加“草木”的汉字，理由很简单，牛是动物，需要有“草料”吃才不会饿着，才会长得肥壮！

这种观点初看是很有道理，但是我们仔细思量一下看看，在十二生肖之中，应该不止一个属于“牛”的人才需要“草木”吧，像“马猪羊兔”的都是吃草的动物，那是不是凡是生肖属于“牛猪羊马兔”的人的名字之中都是要加“草木”才对呢？如果他这种观点成立的话，那么所有的人取名都只能用“水木”两种五行的汉字了，因为十二生肖都是有生命的动物来的，我只需要在姓名之中加入“水木”的汉字，那么所有的人的名字就都正确了！而剩下的三种五行“火土金”是人人都会避之不及的五行了，这种观念与说法，“你信吗”？

大家仔细想一想这种观点是不是很可笑呢？实际上这就是那些对阴阳五行的生克原理没有全方位掌握透彻，所以就只能简单的根据生肖取名字！

生肖取名主要是来源于香港的一些大师所著的书籍，其实这也是非常肤浅的一种理论；不是说香港的易学大师就没水平，主要是因为广大读者自身对周易文化理解的不够深入，所以这些大师的书籍，如果论述理论太过于深奥晦涩难懂，那么他们的书还有谁会花钱去买呢？所以他们就会之写一些浅显易懂的初级幼儿水平的皮毛知识出来，而这样一来，大家都能够看得懂，所以就会花钱购买，而作者直接的书的销售量也有了，一举二得，行列而不为呢？不过这样一来就给某些不学无术的“大师”就把它奉为经典，加以应用起来了，这不得不说是他们的悲哀。

（3）谢咏老师谈：如何起个好名字？

谢咏老师通过对命理学和姓名学多年的研究，以及吸取古今经验精华总结表明，只有真正地把五行八字的精髓“喜用神”和“姓名学”完美融合在一起的取名字才是对1最具有帮助作用的，因为“喜用神”不但是八字命格的“精气神”所在,也是我们每个人的“灵魂动力”所在,更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在；谢咏老师取名字是“喜用神”植入到你的姓名之中！

首先，我们知道“生辰八字”他是一个人的终身命运缩影，八字命格里面的各个五行之间的“生克，旺衰，平衡，流通”的变化趋势，则是高度浓缩概括了本人一生各方面（如财运，事业，婚姻，健康，寿数）的走向与发展趋势，所以取名字就应该对八字命格的不足之处加以修复和提高！

如果八字没有“用神”或者用神虚弱无力，或者用神受伤，则等于是相当于一个没有“灵魂”的人一样，整个人的“精气神”也会很差，一生事业难成，没有追求和目标，一生漫无目的，随波逐浪；遇到这种情况的八字的朋友们，谢咏老师起名字的时候，就会把这个“用神”找出来，然后从姓名的角度对你的“用神”加以补充和提高；因为自身的命格用神力量不足，所以就只能用姓名之五行属性来代替八字之用神，让姓名成为你的新的“精气神”和新的“灵魂”所在。

一个姓名，一旦结合了本人的生辰八字用神，也就相当于姓名有了“灵魂”和“生命”的，一个有“生命”和“灵魂”的姓名，才能够给我们带来更好的人生助益，带来更好的人生补益和事业推动力！

但是要想真正地了解和找到命格的核心五行用神，就必须要全方位分析命格每个五行的“旺衰，平衡，流通”，这样才能够精准的掌握到命格的用神和忌神等；很多人以为只要看对八字五行缺什么，然后就补什么，或者按生肖属相，或者按个姓氏计算笔画，实际上这都不算是命格的喜用神，只能说八字五行的一下旁枝末节而已！

您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://adxqd/qiming/