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中国那些最坑的寺庙，香油钱要用麻袋装，工作人员都嫌烦

少林寺

少林寺是世界著名的佛教寺院，在中国佛教史上占有重要地位，也是著名的“世界文化遗产”之一。在少林寺拜拜大师，算算命是常有的吧，这里任何烧香拜佛的事情都要用钱来解决，明码标价。

你还真不能说自己被坑了，少林寺就是这样，香龛里边的高香，最少也要的600元，最贵的6000元！一个愿打一个愿挨。6000元的高香有时候等你人一走，就马上给你灭了。

曾有相关部门统计，少林寺每年获得的门票收入超过3亿元，完全被商业化了，缺失了传统文化韵味。

峨眉山

这里并不是倚天屠龙记里的峨眉派，这上面到处都是和尚。在这里步步皆“薪”，请一尊佛最便宜的100元，还没有拇指盖大，一声大师就能叫去50元，大师若是看重你了，要给你开光点金，就要掂一掂你的银行卡有多重了。在峨眉山，一切要小心为妙，拍拍照，虔心求佛就好了，其他的什么都不要做。

五台山

首先，五台山进山门票就168元，交通费50元，奇怪的是就算你是自驾车也要必须交这50元交通费。导游通常不让烧免费的香，说功德是别人的不是自己的。价格通常是100、200、500、800元不等，导游会强调100、200元的香不能许愿，只能求平安。

当大家买的时候，店主会说100元的香没有了，最便宜只能买200元的。200元的香是三小捆，和外面商店9元3捆的香一模一样。还要买蜡烛，蜡烛最便宜的也是100元起步。导游实在太黑，烧香时不让进庙里烧，只能在外面拜拜，扔到庙外面的香炉里就完事了，然后才能进入庙里拜。

西双版纳

最厉害的莫属西双版纳的功德箱，这个功德箱作为游客香油钱的集中地，多数游客多少都会投一点，而这功德箱也成为了寺庙最大的收入来源。细心的人会发现，功德箱从来都装不满，因为还没等满的时候就有人换一个。每日的收入都需要有人用大麻袋来装，甚至工作人员都觉得麻烦，这是多么嫌弃钱啊！从另一个角度也证明了，这是多么的赚钱！

如果说寺院商业化，不如说寺院被商业化。现如今，虔心礼佛的出家人已经越来越少，绝大多数的僧人都可谓是假和尚，他们进入佛门都是在利益驱使的前提下。当今的社会越来越现实，我们那些古老的寺庙也都失去了传统的文化韵味，变得比社会更加现实。

我去过最坑的一个景点居然是我居住的城市市郊的一个鲜花公园。

这事要从我去那个鲜花公园一周之前说起。当时正在刷朋友圈，一个条消息映入眼帘：xxxx花海世界，连续转发朋友圈三天就能免费入园（原价35元/人）。文章里面配图各种桑格花，各种网红草什么的。我是一个喜欢花海的人，看到这样的朋友，当然想去看看。于是就转发了3天。

到了活动当天我们开车过去了。路上还算顺利，花了近50分钟过去。可是到公园附近发现开始堵车，手机地图提示前方拥堵2公里，而且堵成老红色了。这时有种不妙的感觉在我心中慢慢凝聚。时间一晃过了10分钟，我只往前挪动了300米，前方已经看到有车在掉头了，估计是觉得这么等下去不是办法。中途老公也表达想去别的地方，可是我就是想看花海。

在我坚持下，我们花了1个多小时终于到xxxx花世界门口。艰难到找到了停车位后，已经下午4点了。可我们还没进入公园大门。走到大门附近就听见前面有人在扯皮，好像和门票有关系。等我们走近了，才知道什么微信的转发3天免门票就是个幌子，公园里面的人不承认，非要买票入园。前面的游客就一直和公园里的人理论。后来公园的人实在觉得他们理亏，就说女性可以免票，男性需要买票入园。我们前面的一行人看他们只有一个男同胞就妥协了，我们一看也只好妥协。

终于入园了，走过一段漫长的小路，沿路还有一些桑格花的，不过总觉的哪里不对劲。等我们随着人流拐到一个小山坡上，放眼望去一垄一垄的绿杆，零星几朵花点缀其间。原来现在还没到花期，之前小路上的花都是催开的。周围的游客都不禁表示这次来亏了。

想想我们花了近4个小时，就看这么个土坡子，真的是骂人的心都有了。

不知道你要是也遇到我们这种遭遇会怎么处理呢？

就写到这里，希望对你有帮助。

马上就要到年末了，相信很多朋友都会趁着假期去出门旅游，不过在挑选景点的时候，大家一定要谨慎一些，这些“坑人”的景点就不要去了。

乔家大院

相信很多人都看过《乔家大院》这部电视剧，凭借着这部电视剧，也是直接捧红了“乔家大院”这一景点。当时去“乔家大院”是选择自驾的方式，整个的交通并不是特别的便捷，周边过往的大车，安全性还有待进一步的提高。此外，乔家大院的基础设施比较的落后，停车场的位子较为的紧俏，整体的体验感对不上整个门票钱。

天涯海角

如果乔家大院还有几座建筑群，那么“天涯海角”应该是让大家“交智商税”了。其实“天涯海角”根本没有什么特别的景点可以参观，就是一块大石头上写着“天涯”，另外一颗石头上写着“海角”。而为了参观这两块石头，消费者需要支付 100元的毛爷爷，着实有点不值得，毕竟甘肃敦煌玉门关遗址同样是“石头”，它的门票只要40元。

黄鹤楼

没有“坑”，只有“最坑”，严重怀疑“黄鹤楼”在欺负广大消费者，其实现在的黄鹤楼早就改掉了之前的木质结构，换句话说，你看到的黄鹤楼就是充满着现代感的，里面都是钢筋水泥，而且还没有电梯直达，太“南”了！

那么你还去过哪些“坑”人的景点呢？

应该是新疆罗布泊边上的楼兰古城了吧！门票贼贵，一个楼兰门票都够东南亚海岛玩一圈了；去楼兰的路超级烂，一般的车辆还到不了，当时去的时候还把前保险杠碰掉了；关键是景区里什么都没有啊，很小，残垣断壁。可能有些人会觉得楼兰古城里面遍地是珠宝，其实除了黄沙，啥也没有。如果不是对西域历史或者佛教传播有特殊情结的人，就不要花钱遭罪来楼兰了，作为全国最贵的一个旅游景点，楼兰有些盛名之下其实难副

网友：我个人比较喜欢旅游，在上学期间去过的大大小小的景点加起来也蛮多了，每一次的旅行都带给我不同的感受，在这个过程中慢慢成长！到说到去过的最坑的景点，无疑是阆中古城了，当时先坐火车去了南充，又转班车到阆中市再坐大巴，真的是舟车劳顿！晚上的时候到了古城，转了一会发现全是卖东西的，整个古城没有一点年代感，到处充满了商业的气息，晚上又没找到地方睡，差点露宿街头，后来在自动取款机里面待了会，熬不住去网吧过了一夜，第二天一早就头也不回的离开了，这还不是最惨的，从南充到成都居然没票了，站了三个小时，火车上摩肩接踵，水泄不通，就在这样的环境下终于到站了。

网友：石家庄水上公园东门口，一个骗人的动物世界，门票五十元，进去有个蛇、龟，几样东西，三分钟，一进门一览无余，第一感觉上当受骗……，当时想报警，想想玩呢……何必赌气！哈哈哈哈后来我们一笑而过……不过我和气的跟卖票的人说了句@早点收了吧，不定什么时候我再过来弄死你哩……过了一下嘴瘾。

网友：工作有点业绩，领导一高兴开车奔赵本山《乡村爱情》拍摄地“象牙山”旅游景点看看。5年前的事情了，现在心还堵着呢。首先，进象牙山就用了两个小时。没路标，没指示牌，甚至都没有顺溜的道。绕来绕去，绕蒙登了。好不容易绕进去，一瞅啥都没有。除了冠冕堂皇的“刘能饭店、赵四饭店、徐书记饭店”外，还有其他剧里的景点，基本都是小卖部，好像除了吃喝没别的。而且贼拉拉贵，一锤子买卖，爱咋咋地。最坑爹的是，刚进去正东张西望地时候，从后边“嗷”地冲过来一辆小货车，“哗”地把坑里的泥水全都溅在我们身上。还没等我们反应过来，一个歪带帽斜瞪眼的家伙，把脑袋伸出来：“咋地，你愁啥？不愤那？”就好像他溅我们身上的泥水有理了，把我们整得艮喽艮喽的。从此，象牙山给我们留下很恶劣的印象，我要是再去就是大家孙子。

网友：最坑爹的就是凤凰古城和张家界景区。建议去凤凰古城玩的人，住一晚马上就走，除了夜景，其它都是坑。什么苗寨游玩，梦幻湘西演出千万别去，留着钱吃喝都比看那些垃圾强。导游吹牛说会有赶尸表演，就是一些莫名其妙的人穿着僵尸服的人配点恐怖的音乐表演跳舞而已。张家界当时查过因为景区太多，所以选择跟随野导游走。说好的三星级酒店变成了50块都不到的旅社。中间去了三个购物点，每次呆一个小时，当然你可以不买，但是又不能出去，就是软禁一样……后来我们投诉，每个人退了我们200块……

网友：最坑的地方，当数山东微山岛。1.入口坑人：微山岛需要轮渡进入，短短一百米，有两个入口，一个游客专用通道，道路宽敞，花团锦簇，通票200，可游岛内所有景点。一个当地人专用轮渡入口，道路隐蔽，往返只需要4元。2.景点坑人：进入景点后，几乎每个景点都要额外收费，通票形同虚设。3.旅馆坑人：说好有正规发票，最后走的时候结账时却给了一个餐饮小票，跟其理论，却惨遭围攻。4.吃饭坑人：主街道的饭店都是宰客的，量小不说。价格死贵，同样一条鱼，主街饭店138一斤，后来跑到深处村镇的小饭店，20元一条。5.民风彪悍：三省交界，交通不便，乘客投诉无门，报警也没用。

个人认为，去过最坑的景点是云台山风景区。

前阵子带着父母去云台山玩，自驾四个小时到达景区。

路上遭遇大堵车，在景区门前堵了三四公里。

车辆蜗牛般的行进，时不时有几个没素质的司机插道加塞，造成更大范围的交通堵塞，天气又热，内心的狂躁可想而知。

好不容易进入景区，死活找不到停车位（私人停车场不住宿不让停车，给钱也不行。）

等了一个多小时，终于见缝插针，抢在一辆漏油的奔驰前面，抢到一个临时停车位，如释重负。

这个停车位在半山腰，景区用铲车临时建成的停车场。车轱辘前面二十厘米就是悬崖，幸好是老司机，不然很容易出事。

门票120+60元的车辆交通费，景区大巴免费乘坐。

那天人太多，估计有好几万吧，第一次见识到了中国人的庞大基数。

每来一辆大巴，那场面，跟猪抢食一样，无数游客一哄窝地往前挤。

你拽他的皮带，他拉你的裤头，斯文一点，一下午都上不去车。

当时挤了半天，愣是没挤上去，与父母分开了。

父母不会玩智能手机，若是在景区走散，将会是一件非常麻烦的事情。必须尽快上车！

等了十几分钟，第二辆大巴来了。这种情况下还要啥脸？

当时心急如焚，也不管道不道德，文不文明，虎躯一震，麒麟臂青筋暴起，拉着一位大爷的皮带就顺势爬上去。

由于游客太多，车辆严重超载！

你问我超载究竟有多严重？告诉你——怀孕的能给你挤流产，你信吗？

车里像是沙丁鱼罐头一样，到处是人头，一辆车能装七八十人，这种坏境下，也不知道有没有人趁机摸人家屁股。

走了一站路，下车了，好像是红石峡那站路，跟着人群蠕动半天，觉得去红石峡瑶瑶无望，几个人商量，坐车去终点站吧。（当时以为最美的景区在山顶，后来才知道山顶只有茱萸峰和玻璃栈道两个景点，而这也是这趟糟糕旅行的错误决定）

去山顶的车是一人一位。

这是一段长度七八公里的盘山公路。也就五六米宽度。

一边是大楼般的高山，一边是可怕的万丈悬崖，每隔几分钟，对面就会驶来一辆下山的大巴。

按照交通规则，下山的车应该给上山的车让路，因为下车的车可以滑行，上山的车若是中途停止，容易熄火。

但是，我们这辆车貌似一直在给下山的车让道，走走停停。（可能是山下还有很多游客等着拉吧，挣钱才是王道。）

走这种路真是心都提到了嗓子眼。

一路忐忑不安地到了山顶，丫的，这景区太垃圾了吧？山上也没什么好玩的，就是爬山和玻璃栈道。

当时我和父母还没回合，就选择去玻璃栈道玩，父母他们去爬茱萸峰。

山道只有一米五宽，也没有护栏，要走三公里才能到达玻璃栈道。

人太多了，就像张艺谋电影《长城》里的画面一样，后面的人撵着前面的人走在一米五宽而且没有加装护栏的山道上。

这也能忍，可怕的是，一米五宽的山道上还是双向人流！

你能想象吗？几千上万的游客走在一条一米五宽而且没有加装护栏的崎岖山道上，双向人流！都担心被对方给挤掉山崖。

好不容易到了玻璃栈道，心都凉了。

玻璃栈道门票20。

钱不是问题，问题是想玩的人实在是太多了，玻璃栈道每分钟人流量一两千人！根本就没有落脚的空隙。

等了一个小时，发现人流量丝毫没有减少。

心想，算了，估计到了玻璃栈道看到的也是脚丫子，扭头就走。

玻璃栈道什么样子都没看到就返程了。

又是一段三公里的路程，双向人流，走在一米五宽没有加装护栏的山道上，心情凌乱……

后来和父母汇合，也嚷嚷着要回去，他们腿脚不便，跟着人群爬了一下午山，山上风景也不是多么惊艳，就是一些野树，当天晚上就转道去了洛阳，夜里10点到达洛邑古城，夜景很美，次日早上又去了牡丹园和龙门石窟。

两天行程就这样告一段落。

总结一下，由于是第1次去云台山，恰好赶上旅游旺季，再加上没有提前做好旅游攻略，这次体验很糟糕。

景区面积太大，景点与景点之间太远，虽说车接车送，但是旺季时期是很麻烦的一件事情，要排队等车，转车，上了年纪的人经不起这样折腾。

还有，山上的山道真的应该加宽一些，即便不加宽，至少也有加个护栏吧？老年人也很多，不加护栏，双向人流很容易发生意外。

真的，这里的景点相距太远，比如茱萸峰和玻璃栈道，从景点入口去玻璃栈道要走好几公里，年轻人走到那里腿都打颤，更别说那些上了年纪的人。

如果在山顶景区修建一条水泥路，有游览车接送的话，体验应该更上一个档次。

还能坑过他，就一堵墙墙外不花钱，墙里40块。新疆火焰山千万别来

记忆中，出远门最被人坑过的事，还真有过。

哪年十月份去云南石林，导游美女边唱边说，旅行的大巴在不知不觉中开进了一座寺院。随行的同事在一位大师的引导下，来到大殿前跪拜祈祷，每个人背过手抓占卦的签号，对号入座，眼前一位光头、着长袍的中年男子开始给我掐指论道，嘴里念叨着什么，一句没有听懂。尔后，方言重重地普通话中略知：要我捐献一千元高香钱，化解晦气......

刚从三亚来，随行一位大哥，尽管不是被强求，但“大师”们循序渐进地开导，大哥最终没能忍住，烧了两千元的高香。离开景点，大哥恍然大悟—“烧高香”全是骗人的谎言。大哥沮丧、酷似哑巴吃了黄连的阴影，似乎又要重演……

看来不掏钱是出不了这个大师的房间，我不得不用二百元化解眼前的纠缠。

一个早晨，近乎被这些光头、长袍大师摆布，返回到大巴车上，已经是午后时辰。随行中，我还是掏钱最少者！

第二天，从昆明去丽江古城，在火车站附近一家超市购买方便面，按每人两盒准备，装了两大塑料袋，回头又买了榨菜、火腿肠等零食。乘上去丽江的列车。

晚餐时逢，当开水倒在方便面盒里时，盒子一下摊在桌子上，仔细一看，明明买的“康师傅”竟然成了“康帅傅”！

九江庐山，门票180一人，一辆车45元，不开车进去就是一个人再加100元的大巴车费，结果车开进去了不让去里面的景区，要想去景区要么走要么坐大巴，大巴车费还是一人100，景区隔着五六公里，每个小景区还要单独收费，去了景区怎么能不看庐山瀑布，飞流直下三千尺，庐山瀑布收费38，我认了，结果去庐山瀑布的中间还有一个破景点收费35，其实这个景点里面什么都没有，不过是去瀑布的必经之路，结果一天就看了两个小景点，还有五六个没看，太坑了！还花了不少钱！

世界那么大，我怎么可能都去看。我说昭觉寺是全世界最远离世俗的地方，意思是——它是我到过的地方里最纯粹的一方净土。

上次和齐勤勤去烧香，在金钟楼隔壁听到集体诵经的声音，我们在门外瞻望了一会儿，看见一个师父举着写有“清净”字样的牌子出来。

我问道：“你好，请问一下，我们可以进去吗？”

师父大概五十多岁的样子，面相跟大多数资历丰富的和尚差不多，微胖，有一双智慧、深邃的眼睛。

师父用那双智慧、深邃的眼睛看着我，语气轻缓地回答道：“可以，先到那边穿上衣服。”

我下意识地以为换衣服需要付钱，也下意识地准备好了平常拒绝一切推销员的惯用语，但我的语气和神情有些忐忑，并不像平常拒绝商业推销时那般坦荡，我说：“哦，那下次再来。”

估计昭觉寺在我心里地位太高，里面的诵经又太好听，婉拒完师父的“推销”后，我想进门诵经的愿望仍非常强烈。我追问师父：“请问一般什么时候诵经？”

师父那双眼睛里似乎没有任何世俗的欲望，没有欲望也就没有痛苦。他用那双没有世俗和痛苦的眼睛看着我回答道：“周五周六周日，上午8点半开始，下午1点半开始，你记住，先到那边换上衣服再进去，衣服不收钱。”

惭愧，是我世俗了，原来衣服不收钱。想必师父是看出了我的担忧，但他这句“衣服不收钱”仿佛是随意说出来似的。看见没，师父情商也很高哦。

这里的一切几乎都不收钱。大门口进门左侧每天都放有足够量的香供游客免费使用，每人每次可以拿一扎，一扎大约40支香，足以用来给全寺庙的每尊大佛上三只香。

同样是成都市区的佛教寺庙，文殊院的香卖不卖钱，我不记得了。那地方也不错，菩萨挺多，环境似乎比昭觉寺更干净，因为昭觉寺那几只鸽子天天在大路中间拉屎。但大概是人生若只如初见的心理作用吧，我挚爱也只爱昭觉寺，无法取代。

是的，人生若只如初见，昭觉寺是我去过的第一个佛教寺庙，之后我去了青海塔尔寺、成都文殊院、乐山凌云寺、峨眉山金顶。塔尔寺游客众多，让我感觉喧嚣。文殊院于我总是没什么特别的记忆，估计是它跟昭觉寺距离太近，如果从品牌营销的角度来看，两者差异化太弱，自我品牌个性不鲜明。

乐山的凌云寺，我没有进门。

到过乐山的人都知道，凌云寺牌匾上那个“凌”字是三点水。寺庙的品牌故事说那是苏东坡题匾时故意写错的，我怀疑这个故事的真实性，因为看多了马伯庸常常在微博上发布的那些餐馆墙上“乾隆年间某某做了一碗面”的品牌故事，我自己也曾帮景点写过牵强附会的历史故事。而且我有强迫症，见不得“少小离家老大回，安能辨我是雄雌”这样的号称“集句”的诗词乱编，更见不得错别字。不过凌云寺的故事可能是真的吧，说苏东坡把“凌”写成三点水是因为乐山地处三江汇流之处。

但对这个地方，我恐怕永远都喜欢不起来。我们在景区门口询问取票地点时，那个兜售导游业务的女人至今让我记忆犹新。她只关心购买导游服务的游客，而她所在的窗口又特别显眼，应该常常被当作取票点或者被询问取票点在哪里，但若你无需导游服务而只是询问其他问题，你得到的回应可以用歧视来形容。

事实上，乐山大佛那点人文历史，除了凌云寺和大佛的故事，也就上山途中石壁上不知道是不是为了编故事而专门刻的几个字能让导游拿来讲解了。

如果说那些故事的确都是真的，那我只想说我从来不知道昭觉寺是哪年哪月在什么情况下兴建的。

人文景点离不开它的历史故事，但景区是否更应该着重当下的服务、环境等方面的建设？产品本身的品质才是最好的营销，其他的都只是包装。而包装不宜浮华，顺应人心的包装才能打造最好的品牌形象。

我们不至于期望所有景区顺应人心不收钱，但若每个工作人员都能像昭觉寺师父那样觉察到客人的排斥心理并予以消解，当是最好的品牌形象包装。

说了我去过的昭觉寺、文殊院、凌云寺，该说峨眉山了。峨眉山金顶那尊著名的、闪闪发光的佛像及旁边的寺庙都很不错。我拍了很多云海、猴子和松鼠的照片，但没有拍金顶佛像，就像我从来不在昭觉寺和文殊院拍照一样。

我虔诚的对待佛像，不愿意拍照，是因为除了给亲人分享喜悦以外，拍照都是为了给别人看，无论是发朋友圈还是空间，都有一份虚荣心在里面。

我怕佛主鄙视我。

信则有。我们为什么烧香拜佛？每次我们面对菩萨作揖许愿，都是一次重新认识自己的过程。不同的人生阶段，逢不同的遭遇，默念不同的愿望。以前拜每个菩萨，我的愿望都是：爸爸妈妈妹妹和我身体健康、平安；我和妹妹事业顺利，多挣钱；我和妹妹爱情、婚姻顺利，家庭幸福。

一切自卑都是源于外界的束缚。光明都即将失去了，还不自信地做自己，成为自己想成为的人，岂不虚度光阴？

虔诚但从不像某些明星用之来标榜自己的佛教信徒胡歌说，他许的愿望一般是求智慧、求毅力。如此看来，我的愿望跟他有些相似呢。哎，不愧都是经历苦难的人。

全世界的宗教信徒是什么样的，我不敢妄言，佛教信徒有但可能不只这么三类：第一类，诸如某些大牌明星，一方面害怕失去这似乎轻而易举得来的名利和财富，另一方面无法掌控可能大起大落的命运，一个明星红不红似乎在很大程度上靠的是运气；第二类，像胡歌这样的，遭遇过命运的不公，对命运很敬畏；第三类，我和女同事这样的，性格内向，从小自卑，但又不安于现状，渴望突破自我。

我并不是眼睛发病后才青睐佛教的，所以不属于和胡歌同类的第二类佛教徒。我是偶然到昭觉寺，碰到一个师父讲了几句深得我心的话后爱上这门充满哲学意味的宗教的。

那天，妙乘金刚师父说：“不要执着，一切都是因缘，一切因缘都会散去。父母是因缘，父母因缘也将散去。不要走捷径，否则将来会后悔。”

勿执着、因缘将散、切忌捷径，一句话点破我的人生三大困惑。

既然父母因缘都将散去，《恐怖游轮》的单亲母亲杰西何苦不愿接受真相，回到那个不再有儿子的现实？我们又何苦执念于童年或过去那未曾被满足的爱？

妙乘金刚师父谈到“不要走捷径”时，我想起了当时我认识的那个满脑子钻营的佛教徒。她说她皈依了。皈依这个说法，听起来很高端，像极了某些明星用信仰来给自己贴标签，借以宣传自己。她爱好当别人生活的导演，她还无比热情的指导我如何对付我的上级。她似乎没有生育，属于前文提到的佛教徒类型中的遭遇命运不公的第二类吧。

当时我完全被她洗脑，觉得她一切都是为我好。每天听我倾诉，给我解惑，仿佛上天派来的天使。后来18岁的小妹妹与她断绝了往来，我与她保持着大半年微信上点个赞的关系。

她诱导我对付上级，就是典型的走捷径。听到师父的话后，我顿时醒悟上级对我太好，我必须珍惜，我不会去走捷径。

妙乘金刚师父是文殊院的和尚，在昭觉寺碰到他牵起了我和文殊院的缘分。因为他，我去了文殊院并对那里充满好感，但却始终说不出那里具体有什么好，连那里的香收不收钱我都不记得。我们爱上一座城，忠诚于一家公司，敬仰一座寺庙，都源于那里的某个人。

我们厌恶一个人，就鄙视他的家乡，他所在的公司或行业，他所追的星。

地域偏见或许就是这么来的。

没有装出来的修养就没有文明的进步，没有攀比和竞争就没有优胜劣汰后历史的发展。

这红尘我还看不破，因为我对未来还有梦。

我敬佛，爱佛，但并不是一个佛教徒。我不吃素，不念经，不打坐，我连皈依是啥意思都不甚清楚，我仿若酒肉穿肠过佛主心中留。

我爱好逻辑推理，而没有神秘主义倾向。如果一个寺庙起火，只有佛像未被烧毁，神秘主义倾向的人会认为是佛主显灵，而相信科学的人会认为是佛像材质不易燃。

胡歌说他出车祸的瞬间是失忆的，他不记得他拨打过120但手机上有拨出去的记录。他说得很疑惑的样子，我相信这只是人的心理意识在作怪，人们恐怕并不想记住那些极端恐惧的瞬间。

他有位老师跟他一样信佛，他们一起拜见过一位师父。有一天他们听说那位师父圆寂了，但后来老师收到一条那位师父发来的短信说“我回来了”。我想，可能的情况是，别人用师父的号码发了这条短信，或者师父本来就没去世，圆寂的消息本来就是假的。

出了昭觉寺的大门是无处不在的要喝声：“算命不？算命！妹子要不要算命？”某天我吃错药去算过一次，算命大姐起初报价十块钱，算着算着让我加钱，加到50元后继续让我加，我才清醒过来，起身离开。

大门内不收一分钱，大门外尽是骗子。世俗只在一墙之隔。

越女剑，有关它的传说悠远，散见于正史和野编，最早、最详尽的记载是东汉赵晔的《吴越春秋》，在后来的《艺文类聚》及《剑侠传》中亦有记载，小说《东周列国志演义》中也有，如果看全了金庸十五部小说，一定也记得起来金庸并不怎么放在心上的那部极短篇小说《越女剑》。

《越人歌》，最初见于古诗十九首，相传是中国最早的译诗。

据说当年楚国的鄂君子泛舟河中，打桨的越女爱慕他，用越语唱了这首歌，鄂君请人用楚语译出，就是今天我们在辗转相传的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得与王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞耻，心几烦而不绝兮，得知王子,山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。"

与越女剑完全不同，那是一首寂寞的情诗。

"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。

可惜这首歌是用楚语译出，染上了楚辞的风格，否则，一定会比现在这样更有特色。

江南第一庙——曹娥庙

曹娥的传说

很久以前，上虞古舜江西岸的凤凰山下，有个不知名的小渔村。村里有个姓曹的渔夫，他一年三百六十五天，天天都在舜江上捕鱼。这渔夫有个女儿叫曹娥，年方一十四岁，生得美如天仙，又聪明绝顶，还是个远近闻名的孝女。

一年春夏之间，两岸连续大雨，舜江洪水暴涨。江上浊浪滚滚，卷起一个个巨大的漩涡，洪水淹没了滩涂。渔人盼大水又怕大水，涨了大水鱼虾多，但洪水汹涌危险大。曹娥她爸望着混浊的江水，再也憋不住了，有道是"混水好抓鱼"，这是一年一度的渔汛，怎么能错过。他理出鱼网，撑出小船，打算出江去捕鱼。曹娥望着满天风云，劝爹不要去。爹说抓鱼日日有危险，只要小心就无事。曹娥见爹硬要去，央求爹同去，好歹也有个照应。爹说女儿不识水性，去了给他添麻烦，一定不让去。

爹去了，曹娥在家不放心，时时盼、刻刻望，只望爹爹平平安安早回家。直到日中太阳过了西，还不见爹爹来吃饭。她一次次跑到江堤上去望，但见江水茫茫，掀起层层恶浪，却不见爹的渔船。曹娥心里不安了，她沿江向上游走三里，转身又朝下游走六里，还没见到爹。太阳快搁山头了，曹娥急得拼命叫："爹爹，爹爹喂--"喊声招来几个她爹的伙伴，他们个个衣衫湿淋淋，大家见了曹娥都叹气，说他们一起在张网，突然一个大浪，把她爹的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听吓出了魂灵，大叫一声"爹爹"，拔脚朝下游追去。

天黑了，几个渔家叔伯伴着她，一再劝她先回去，说她爹水性好，恐怕已在下游上岸，歇在别人屋里，明天一定帮她找回来。曹娥不见爹，怎么肯回去，谁也劝不住。整整一夜，她在江边来回哭叫，没有一个乡亲不为她难受。

第二天村里人给她送来吃的，她不吃。人们陪着她沿江找，找了三天，仍不见她爹。曹娥沿江啼哭，哭了三天，眼泪哭干了。村里人又是劝，又是哄，想劝她回家。曹娥说，不找到爹，死也不回家。她不吃不睡，沿江哭了七日七夜，哭得眼里流出来的都是血。

第八天，曹娥望着江水，忽见一个大浪托起一个黑团，好像她爹在跟水搏击。曹娥一陈惊喜，果然爹爹水性好，还在水里游。她要救爹爹，帮他游上来，一声呼喊，纵身向江水扑去。

"曹娥跳进江水里了--"人们呼天抢地，纷纷奔去抢救。但见江水滔滔，哪里还有曹娥的影子。

"天啊！好人为啥偏要遭这种噩运？"人们热泪满眶，围着江堤怨皇天。

亲不亲，家乡情，村里人不忍心让曹娥父女葬身水底，分头沿江寻找他们的遗体。

又过了三天，江面风平浪静，江水清澈明亮，人们却在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们满怀希望赶过去，果见一男一女，背贴着背，女的反剪双手紧负着男的，原来正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他负到江堤边，人们都说这是她的孝心感动天。后来这个曹娥负父出水的地方就叫贺盘村。

曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为"孝女娘娘"，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都有来拜曹娥孝女娘娘的，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。

直到现在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔腾咆哮，一到曹娥庙前面，立即变得无声无息，仿佛愧对孝女，悄悄遁去，过了曹娥庙门口，才敢再发出响声，真叫人叹为奇迹。

曹娥庙的传说

早先，曹娥庙很小，庙里只有一个曹娥娘娘的神位。

一日，有人躲到曹娥娘娘的神位下，听到外面追赶的脚步声，吓得连声祝告："娘娘菩萨救救，保佑我躲过难关，日后出山之日，一定重建庙宇。"

这人说完，听得外面人声远去，心里安定下来，朦胧进入梦乡，梦见曹娥娘娘说："脱去我的内衣，去某当铺当二百两银子，日后上京，万事大吉……"

一梦醒来,天已五更,这人不敢多留,就照娘娘梦中吩咐,脱了她的内衣,走了。

这个小伙子，名叫沈宏奎，本地人，从小父母双亡，讨饭过日子。这天撩人家晒着的衣裳，想换碗饭吃，被人发现追赶。当日他到那爿当铺当内衣，朝奉一陈惊讶，原来他也得一梦，竟与眼前的事实一样，便问要当多少银子，沈宏奎说"二百两"，朝奉并无二话，依言照付。

沈宏奎到了京里，正逢皇上限期捉拿十八大盗。已捉到十七个，还缺一个。捕快正愁交不了差，一见沈宏奎这个衣衫褴褛的外地人，也就不管是非，抓去抵了数。

第二天，一道圣旨：午门问斩。沈宏奎被剥去上衣，绑到午朝门外，口口声声念叨："娘娘呀娘娘，是你叫我上京，今朝我受冤枉，怎么不来救我？"

当时，看热闹的人很多，其中一个看台上挂着竹帘，帘内坐着御妹娘娘。听见有人叫娘娘，撩起帘子一看，不觉笑出声来，原来犯人个个赤脯，而沈宏奎脸孔金黄，身子雪白，恰好与她相反，她是脸孔雪白，身子金黄，算命先生说她是"玉盖金瓶"，照这么说，这犯人是"金盖玉瓶"了。

监斩官听得沈宏奎口叫娘娘救救，而御妹娘娘竟掀起帘子来看他，猜其中必有缘故，何况他是最后抓来充数的，忙叫留下沈宏奎，把此情上奏皇上。恰好太后也得到消息，就以"一笑定姻缘"，把沈宏奎招了驸马。

沈宏奎招了附马，想起曹娥庙里的心愿未还，心里着急。有个老臣给想了个办法。这日一早，御妹哭奏皇上，说驸马欺侮她。皇上见御妹头发散乱，衣裳被撕破，龙心大怒，下旨立斩驸马。众大臣说："夫妻床上相骂是家常小事，再说斩了驸马，以后娘娘……"皇上闻言,改判充军。充军充到哪里？又有大臣说："充他到东关曹娥，去冻煞、关煞、馋（读曹）煞、饿煞！"

皇上顺水推舟，沈宏奎就带足金银，到了曹娥，大兴土木，扩建娘娘庙。

一年半载后，御妹想念驸马，坐了龙舟来曹娥看望。沈宏奎正在钓鱼，听说御妹娘娘龙舟到岸，高兴得丢下钓竿，赶到埠头，一脚跳上龙舟。船上卫士见是个平头百姓，大喝一声，一刀将他杀死了。等御妹娘娘走出来，已经来不及了。

沈宏奎死后，曹娥人为了纪念他的功德，在娘娘庙的偏殿旁为他盖了个"沈家台门"，至今还在。

曹娥庙吸币趣事

有一个十分奇特的现象：曹娥庙正殿中央矗立着四根红木大柱，取硬币往柱身上贴，有的硬币会被吸住，历久不掉，有的则用尽全力也贴不住。

相传民国庙宇重修之时，工匠们为寻取这四根主柱颇费周折，最后还是曹娥托梦给工匠才去南洋采到。由于路途遥远，材料抵沪时离上梁之日已很近，船主怕误工期，非常担心。不料从上海至上虞只航行一昼夜便到达庙前江边，船主大惊，认为非孝女神力莫为，不但运输之费分文不取，还特地赶制了一只船的模型悬在暖阁之上，以示纪念和敬慕。

所以，民间传说，币被吸住的人是孝子或是孝女，下次可不用来庙祭拜曹娥，币没有被吸住的人不孝顺，必须经常到庙以添孝心。