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中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年，反正是家喻户晓，妇孺皆知。

所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等等。

由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传的“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。

二十世纪初的旧中国，上海洋人开办了不少香烟公司，随之民族资本家也创办了好多家香烟工厂。中外香烟公司为争夺卷烟市场，于是想出新招随香烟每盒赠送一张小画片，这种画片上海俗称“香烟牌子”，天津俗称“毛片”，现在统称烟画。

这既是赠品，也是烟草公司的广告。烟画上的内容丰富多采，除了中国古典小说《红楼梦》、《水浒》，还有京剧脸谱、动植物、戏曲人物、仕女等等。不少烟草公司还分别出版过“三百六十行”的香烟牌子。他们所出的虽然版本不同，但表现的馄饨担、剃头挑、弹棉花、烘山芋、舞女、妓女等行业却是大同小异。

当年冯懿有先生的父亲冯孙眉老先生是著名烟画收藏家，他收集这种小画片已到了痴迷境地，几十年乐此不疲，在老上海首屈一指，多次公开展览他的藏品，故有“上海滩香烟牌子大王”的美誉。现在这位“大王”已仙逝多年，他在离世前除将不少烟画捐赠给有关博物馆外，还将余下的三千多张烟画传给了儿子冯懿有。冯氏子承父业，从小受父亲影响，冯懿有也爱玩香烟片子，他不惜重金又收集了数千张烟画，在他的藏品中就有不同版本的“三百六十行”香烟牌子，虽然不全，但可以从多角度来反映旧中国老“三百六十行”的一些基本情况。

现在这种七八十年前的烟画已成为稀有品，当一些收藏爱好者和民俗工作者知道冯懿有收藏有“三百六十行”烟画，便纷纷前去借阅，有的为了研究，也有的为了一睹为快。但冯懿有年近古稀，无法照顾众多借阅者的要求，于是产生出版三百六十行烟画之意。事有凑巧，我因在百花文艺出版社出版过《中华收藏文化大观》一书，与责编张竞毅先生比较熟悉，真是无巧不成书，张先生也早有出版“三百六十行”的设想，当他问起我谁有“三百六十行”烟画时，我即介绍冯懿有，他俩于是一拍即合。

《中国·老360行》一书，我们采取画面与文字并重的形式，特别是文字部分难度很大，虽然烟画上有的也有几个字的标题，而笔者所写的文字说明每篇都需在700—1000字左右。根据画面所提供的行当，我们将从其起源、发展、演变、传说、祖师爷、趣闻铁事、民族风情等多方面来介绍旧中国以老上海为缩影的江南百年间的各行各业社会沿革特征，力求做到此书既有历史性又有知识性，既有民俗性，又有趣味性。行文着眼以小见大，进而真实地反映旧中国的一些历史面貌。如修路工，我们并没有简单描写他如何修路，而是通过修路工，进一步介绍了中国的第一条以铁藜木修筑的大马路；又如背枕木也没有停留在如何背枕木的具体操作中，而是通过背枕木，介绍了中国有史以来建造的第一条淞沪铁路建与拆，拆而又建的历史事件……

另外，三十六行是中国唐代社会主要行业的统称，反映当时社会行业的分工。三十六行延伸出中国民间常用的七十二行或三百六十行的行业分类之说。

三十六行的论述，见於宋代周辉的《清波杂录》。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”可见三十六行只是虚指数，实非具体数字。

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主要行业

三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行。

尊姓大名：闫丛龙，各字笔画11、18、16。

闫天格:12(木)

丛人格:29(水)

龙地格:34(火)

总格:45(土)外格:17(金)

【闫】11画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（土）

【丛】18画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（火）

【龙】16画，字意：克父命，晚婚吉祥，中年多灾，潦倒外出，晚年平凡，多灾之字。（火）

三才配置[木水火]，对人命的诱导和影响：

一时虽可以发展，但基础不稳，易生急变急祸，有病难。（凶）

总论：会有一时的成功，惟恐太大意、任性或被拖累而遭失败，因为基础运不稳，处事要多加慎重，步步为守，才能成功。虽有财运，慎防意外病痛或灾危。

事业：早年辛勤劳苦而收获少，中年后可一展抱负，须防再陷入困境。

家庭：虽有孝心但行动或口头表面却相反，夫妻常反目，对子女过严。

婚姻：男娶无能寡和之妻，婚后常有争吵；女嫁有才俊之夫，婚后不甚美满。

子女：子女虽活泼，但身体较虚弱。长大后独立心较强。

财运：时有时无，财源不稳，慎防因判断错误而陷入失败。

健康：易患胃肠、心脏、脚疾之病。

【基础运】(人格-地格)水火急祸急变，突发伤害。恐患心脏之疾，乃最危险之运势。凶

【成功运】(天格-人格)木水一面成功一面家庭不幸。若数凶更甚。但地格有水亦有大成功之英豪者。中吉

【社交运】(人格-外格)水金善於舌战，长於辩论，强行自己主张，不愿受败，胜以强事，占上峰不扶人之下亦有成功。吉

名字的三才配置不吉；此名欠佳

十六种人格类型分别是：INTJ、INTP、ENTJ、ENTP、INFJ、INFP、ENFJ、ENFP、ISTJ、ISFJ、ESTJ、ESFJ、ISTP、ISFP、ESTP、ESFP。

1、INTJ：

适合职业：

管理顾问、设计工程师、活动策划者、产品经理等。

在所有的类型中，你属于最为独立的那种，你也因此而感到颇为自豪。无论是涉足什么领域，你都能够带来新的气象。在工作中，你是天生的组织者，直觉赋予了你不拘一格的想象力，使你总能够看到别人看不到的机遇。当你面对外部世界时，你又能够借助思维功能对环境做出准确客观的判断。在你看来，任何事情都有改善的空间，但是你却很难持续地专注在同一件事上面。

2、INTP：

适合职业：

设计师、经济学家、哲学家、金融规划师，研究开发专员等。

很多这个类型的人，在科学、数学、经济学和哲学等领域都有一定的成就。你最擅长的就是抽象思维，在所有的类型中最有智慧的。与单纯地思考不同，直觉能够让你更深刻地理解事物。你对知识怀有无比的好奇，拥有敏锐的理解力，在解决问题的时候总能想出各种机智的点子。有时候，你只需要扫一眼就能判断其中的可能性，这都是基于你严谨的逻辑性和思维的条理性。

3、ENTJ：

适合职业：

指挥官、经理、技术培训人员、程序员、工程师、领导等。

你习惯通过直觉而非感觉去理解世界，因此，你更关注未来发展的可能性而非眼前可见或已知的事实。在直觉的驱使下，你对知识充满兴趣，对新的想法（无论这些想法在当下看来是否有用）充满好奇。你总是能够耐着性子去钻研高深的理论，也愿意尝试解决复杂的问题，你富有远见，见解深刻，关注并重视元气的可能性。在工作中你跟愿意解决各种方向性的问题，关心更加宏大的事情，而非具体的细节。

4、ENTP：

适合职业：辩手、国际营销商，营销策划、投资经纪人、后勤顾问等。

你个性独立自主、善于分析，能够客观而公正的对待身边的每一个人，这使得你有良好的人际基础，也很容易走向管理的岗位。你会经常考虑别人的工作会对自己造成什么影响，而不是自己的工作会对他人造成什么影响。你总是给人一种“总是正确”的印象，因为你会极力的维护自己的观点和信念，只要别人反驳，你就认为他人是错误的，你也很容易通过辩论来支持你的观点。这是因为你的思维型认知模式造成的，因为你总是遵循正确性和秩序性，并极力维护它。

5、INFJ：

适合职业：

人力资源经理、编辑、媒体规划师、企业培训师、社会科学工作者、咨询师。

你天生就懂得关心他人，这种特质有时候会令你觉得自己很外向。事实上，外向并不是你本身的特质，而是你情感心理功能在发挥作用，这导致你在社交中显得非常的友好而和善。你的个人主义并不特别明显，但是并不意味着你内心的观点和信念不够强烈，而是因为你想借助和谐的人际关系赢得他人对自己观点的支持。一旦成功地获得了他人的理解和支持，与他人达成合作，你就会不露痕迹的带着自己的目标融入到集体中。你也常常会关注到人类的发展和幸福，并觉得自己拥有“世人皆醉我独醒”的智慧。

6、INFP：

适合职业：

调解员、治疗师、导师、人力资源开发、心理学专家、团建顾问、艺术指导、记者、建筑师等。

任何与人打交道的领域，你都能够脱颖而出，诸如咨询、教育、文学、艺术、科学、心理学等。你有着极强的语言天赋，能够用语言来说服别人，使他人认同你的观点，并因此达成合作。这也是你在生活中所扮演的重要角色——调解员，毫无疑问你是古道热肠的，总是喜欢调停一些矛盾和冲突，因此很受大家的信任。而情感的思维模式让你渴望沟通和分享，这一点影响了很多人。

7、ENFJ：

适合职业：

演说家、作家、公关人员、协调人、小企业经理、人力资源培训。

你对于各种新鲜的观点都充满了好奇，喜欢阅读，具有广泛的学术兴趣，能够包容各种理论、视角和见解，对于超越现实的各种可能性充满想象。你的表达能力很强，往往更愿意说话而非写作。非常适合从事与人打交道的工作，擅长与人沟通并展开合作。为人亲切随和，善于变通，富有同情心，能够恰当地表达自己的情感。为了做决定并处理好事情，会直接表明自己的观点和判断。

8、ENFP：

适合职业：

宣传人员、演员、播音员、律师、广告营销、开发总裁等。

你在社交中更加的热情和更关心他人，也比较善于与他人打交道。相比熟知的朋友而言，你更喜欢和陌生人打交道，并且通过交流与沟通让他人认可你并且支持你。你对于各种可能性都非常的敏感，有着开脱创新的能力，但是很难善始善终。你的生活中充满了接连不断的项目，总能够巧妙的化解各种困难。你很容易受到冲动和激情的驱使，而不是意志力。你认为灵感高于一起，处理任何事情都追随自己的灵感。

9、ISTJ：

适合职业：

审计员、工程师、电脑编程员、地质学家，会计等。

你的性格重视逻辑、分析和决断，只要具备足够的外倾性，你很可能成为优秀的管理者。同时，你也很可能成为尽职尽责的律师，因为你从来不会心存侥幸，总能够抓住对方的漏洞和错误。似乎所有的工作都应该请你去检查，你从来不会忽略任何细节，对于什么应该包含在内，什么不应该包含在内，你都心知肚明。如果有必要，你会毫无保留地帮助别人，但是在逻辑思维的作用下，你会抵触任何没有意义的要求或者期望。

10、ISFJ：

适合职业：

房地产经纪、艺术人员、室内设计师、人事管理专员、顾客服务代表等。

你十分重视人与人之间的忠诚和信任，以及团队的归属感和幸福感。在与他人的交往中，你的情感思维能够给人带来温暖和信心，在发现问题的时候，又能够觉察出问题的本质，并根据经验来进行准确的判断及应对。这体现了你系统性强，有始有终的品质。你是非常有耐心的人，能够擅长处理细节问题，对于日常惯例以及规范的适应力也很强，能够吸收并且善于使用各种事实信息。

11、ESTJ：

适合职业：

执行官、项目经理、工厂主管、保险、银行官员、数据分析师等。

你习惯通过感觉而非直觉去观察世界，因此，你非常关注通过不同的感官来获得具体信息。你习惯就事论事，注重实际效率，善于感知并记住各种具体的细节。你很能够忍受各种规矩或者规范要求，也善于处理各种程式化的事务，这体现了你务实的一面。你的思维缜密，考虑的都是实际而具体的事情。你的优点就是能够脚踏实地的工作，一丝不苟。你习惯通过熟练的技能或者以往的经验来解决问题，并且喜欢从事能够立竿见影，引人瞩目且有具体成果的工作。

12、ESFJ：

适合职业：

领事、接待员、销售代表，公关部经理，营销人员，餐饮业者等。

你的个性是实事求是的，遵循常规且能言善辩的，热衷于追求帮助他人，并能够改善生活的东西。你喜欢关注各种各样的亲身经历，包括自己的、朋友的和熟人的，你甚至会被陌生人的生活经历所打动。你常常会把有机会为他人服务作为理想工作的一项重要特征。你有着极强的同情心与共情力，不愿意看到他人受苦，所以总是希望能够尽自己的力量来帮助他人们摆脱困境。

13、ISTP：

适合职业：

科学家、技术培训、软件开发、证券分析师等。

你的个性十分的热衷于实践和应用科学，尤其是机械领域。你的感觉功能能够帮助你理解那些具体可见的事物，并且能够直观的了解事物的状况，并判断它能做什么以及不能做什么。因此，你的动手能力很强，具有将理论应用于实际的天赋。同时，你善于根据基本原则从庞杂的数据中理出头绪来，从凌乱的信息中发现意义，这使得你具有创造力天赋。另一方面，你非常在意做事的效率，不会将时间浪费在没有结果的事情上面。

14、ISFP：

适合职业：

行政人员、旅游销售、厨师、医护人员、冒险家等。

你非常清楚现实状况，能够发现需求并会努力地满足这些需求，因为你是一个冒险家，从来不会甘心被他人安排，而更愿意自己尝试改变这一切。同时，你也是非常重视品味、差异、审美和平衡的工作。你的实践能力很强，热爱大自然，喜欢探索未知的事物，或许你并是能言善辩的人，你却能够用实际行动来让别人了解和认识自己。你处事是低调的，常常因此低估了自己。

15、ESTP：

适合职业：

企业家、手工艺者、新闻记者、业务顾问、个人理财专家。

你偏好根据思维而非情感进行判断，因此你十分清楚某种行为或者某个决定的逻辑后果。这形成了你追求利益最大化的性格，也体现了你在生活中所扮演的角色-企业家。这并不是说你总是喜欢斤斤计较，而是你总能够考虑到现实的问题，更容易接受现实，而不是刻意美化所经历的一切。你擅长数学和各种理论，在必要的时候，能够表现出强硬的态度来。在处理机械或其他具体问题的时候，你会表现得严谨而实际，不会将问题复杂化。

16、ESFP：

适合职业：

外交家、劳工协调、表演人员、保险经纪人、公关人士等。

你习惯根据情感进行判断，在情感思维的驱使下，你的兴趣和精力主要集中在人的身上。因此，在与他人相处时，你会非常的亲切而友善、周到而得体，非常善于跟人打交道。同时，你看人也很准，总能够做出准确到位的评价。这也体现出你在生活中所扮演的角色——外交家，这让你有很多朋友，但是如果让你处理原则性问题时，可能会让你犹豫不定。

MBTI简介：

国际最为流行的职业人格评估工具-MBTI，它是一种强迫选型、自我报告的性格评估测试，用以衡量和描述人们在获取信息、作出决策、对待生活等方面的心理活动规律和性格类型。

从古希腊、古印度的哲学家，远至公元前450年的希普克里兹（Hippocrates），到中世纪的帕拉萨尔斯（Paracelsus），早已注意到所有的人可以归纳为四种：概念主义者，经验主义者，理想主义者和传统主义者。同一种类型的人的性情具有惊人的相似之处。

1921年，心理学家荣格（Carl Jung），弗洛伊德的正宗门徒，发表了他经典的心理学类型学说。他在书中设计了一套性格差异理论，他相信性格差异同时会决定并限制一个人的判断。他把这种差异分为内向性/外向性，直觉性/感受性和思考型/感觉型。同时，他认为这些差异是与生俱来的，并且在一个人的一生中相对固定。

Jung把感知和判断列为脑的两大基本功能，前者帮助我们从外部世界获取信息，后者则使我们以特定的方式做出决定。它们在大脑活动中的作用受到各人生活方式和精力来源的节制，从而对人的外部行为和态度产生各不相同的影响。正是在这个意义上，性格被视为一种人与生俱来的天性。

20世纪40年代，美国一对母女在荣格的心理学类型理论的基础上提出了一套个性测验模型。伊莎贝尔·迈尔斯（Isabel Myers）和凯瑟琳·布里格斯（Katharine Briggs）把这套理论模型以她们的名字命名，叫作Myers-Briggs类型指标MBTI。Myers-Briggs Type Indicator（MBTI）：作为一种对个性的判断和分析，是一个理论模型，从纷繁复杂的个性特征中，归纳提炼出4个关键要素—动力、信息收集、决策方式、生活方式，进行分析判断，从而把不同个性的人区别开来。MBTI人格分类模型和理论的意义在于“解释人与人之间的差异现象”以及优化决策，对决策流程“进行理性的干预”。

心理学家大卫凯尔西（David Keirsey）发现，这些由不同文化背景和不同历史时期的人各自独立研究得出的4种不同性情的划分，对性格的描绘有着惊人的相似。同时他发现，MBTI性格类型系统中的四种性格倾向组合与古老智慧所归纳的四种性情正好吻合。这四种组合是：

直觉(N)+思维(T)=概念主义者

触觉(S)+知觉(P)=经验主义者

直觉(N)+情感(F)=理想主义者

触觉(S)+判断(J)=传统主义者

心理学家布里格斯和迈尔斯母女将前辈卡尔·荣格的8种人格类型理论进一步拓展，并提出了迈尔斯-布里格斯性格分类法，将个体测量分为16型人格，简称MBTI。

MBTI测试，有四大维度-外向（E，英文缩写，下同）与内向（I）、实感（S）与直觉（N）、情感（F）与思考（T）、判断（J）与感知（P）。这些细分维度可像积木一样组合，其中，四种细分维度的组合被称为“性格型态”，MBTI共包含16种不同的性格型态。

四个维度，两两组合，共有十六种类型。以各个维度的字母表示类型，如下：

ESFP、ISFP、ENFJ、ENFP

ESTP、ISTP、INFJ、INFP

ESFJ、ISFJ、ENTP、INTP

ESTJ、ISTJ、ENTJ、INTJ

MBTI的大火带给我们那些启示：

1、寻找归属感，年轻人喜欢给自己“贴标签”。

关于MBTI性格测试，可以通过身份认同的观点进行解释和研究。根据奥尔波特的自我发展理论，个体的自我认识要经历生理自我、社会自我、心理自我三个阶段。

社会自我和心理自我的形成都是在媒介设置的社会规范和与他人的人际交往中实现的，在信息的传播和社会的交往中，个体不断完善对自我的身份认同。

“贴标签”行为本质上为了获得“身份认同感”和“群体归属感”。人作为群居动物，对“群体归属”的追求甚至已经超脱于后台的经历和理性逻辑判断了，这是一种植根于人们潜意识的东西，即便是最独立的人，一样想要寻求和自己聊得来的群体，追求一种。

而另一类热衷于获得群体归属的人，则会使用各种方法去主动寻求群体归属，从最开始的星座，然后到MBTI，甚至还有各种各种奇怪的理论都出现了，正是他们向外广播自己、寻求认同的方法。

海德格尔说，“我们本质上是共同体的一份子，正是在共同体中，我们学会怎样成为一个个体。”人类作为社会性的存在，通常会把自己放到某个特定群体里来获得某种和他人的联系，借由这种联系来获得对身份的确认。

星相学和算命经久不衰，表明了我们多么渴望得到理解，当有人能说出跟我自身情况相符的信息（即便是笼统的）时，自我就被再现了。

2、新发展，互联网下身份认同的分化。

互联网时代迅捷的信息传递，使得群体聚散的频率和速度都大大增强，身份认同的主体、基础、动力都发生了较大的变化，并出现了相应的分化与冲突。

传统社会成员的身份认同有较强的稳定性和限制性，个人受到所在群体、社会环境等的限制，其个人的身份认同也比较稳定；但是在互联网时代，由于网络的虚拟性特点，人们可以在网络空间中有选择的进行“展演”，个人的身份具有虚拟性和建构性的特点，社会成员的身份认同更加动态性和无限性。

同时，时空与认同具有密切的关系，当下我们处于美国学者曼纽尔·卡斯特所言的“流动空间”中，社会是液态的、流动的，社会成员的认同花费时间越来越短。

相对于传统的被动性、归属性认同而言，网络社会中的认同是主动性、建构性的，当主动性的社会认同增多时，自我和群体认同便有了更多元的维度，社会认同也更加分散化。

哲学家格蒙特·鲍曼认为，如今群体身份的可靠标志渐渐被流动性、不稳定性和个人主义所取代。过去的人用宗教、家族、企业来标记自己，而现在的人，不是不需要依附在群体上了，而是要求更细分化了。

空巢青年、佛系青年、丧气青年等流行一时，年轻人都需要找个时髦点的词汇包装自己。大家甚至会用“开什么车、穿什么衣服、喷什么香水、听什么音乐”来定义自己。

具体而言，人们在社交网络上的形象，有时候甚至跟他实际本人相差十万八千里，但就像哲学家威廉姆·詹姆斯认为的，“一个人在认识他的人眼中有多少种形象，他就有多少个社会自我。”对那些永远都看不到实际的他是什么样的人而言，那些标签化的人设，就是他本身。

比如，在MBTI的设置中，人们会根据不同的需求，以及所处的环境进行性格上的转变，甚至一个月变好几次性格类型。而这种转变具有虚拟性和人为建构性的特点，实际上是人为的“展演”。

3、人格圈层化冲突，个体人格的独特性被淹没。

然而，当MBTI成为圈层标签后，不同数量的人格类型成为人们获取优越感的重要来源。

稀少而又符合商业时代规律的人格成为了圈层的最顶端，而INFP、ISFJ等庞大的感性人格却需屈居在圈层的底层。本该带来人们对复杂人性更平等看待的人格测试，却变成为人为添加的刻板印象添油加醋，从而让社交圈层越来越难被打破。

自然，圈层的划分并不完全一无是处。它带来了更加简单的交流方式与语言风格，如和S型人格讨论时聊美食、聊生活，遇见N型人格聊人生、聊哲学。然而，看似简单的同时，背后却是一种惰性的表达失语。

人们害怕发言，害怕无人倾听，害怕伪装的面具被识破。因此，还不如隐藏在通用的人格类型下，掩盖所有真实想法与情绪。

圈层化的人格划分使得个体人格的独特性被淹没，沟通与表达不再需要思考，仿佛一切都是模版和套路。矛盾的是，即使利用MBTI可以帮助我们打造理想化的人设，但当所有个体的性格都被标准化时，“个性”反而荡然无存，因为你想造的人设，人人都能造。

在当下，媒介化运动社交的背景下，群体聚散的频率和速度都大大增强，年轻人从外向内窥探的需求通过 MBTI等人格测试来认清自我的现象日益突出。

MBTI作为新的一轮社交货币，本质上是一种快捷的贴标签式分类，我们能够从其窥探到新兴人类社交中身份认同的建构。

但我们要明白MBTI作为一种并不科学严谨的性格测试方式，本质上和星座说一样，当我们对特定人格类型的人产生期待或者标签化时会成为刻板印象。