大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于人体最长的骨是什么，一个人漂亮是看骨相还是面相这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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我来教大家一个最直观的判断方法：就是看明星们年轻的时候和上了年纪之后外貌变化大不大。

一般骨相美的明星，即使到了三四十岁，胶原蛋白虽然流失了一部分，但仍然还是年轻时的面相，你不会觉得差别很大，皮相美的明星在年轻时可能美的不可方物，上了点年纪之后，就会觉得差别好大！甚至看不出来是同一个人。

不信咱们来看看对比就知道啦~

皮相美的明星

前几天蔡少芬年轻时的照片上了热搜，大家纷纷表示娘娘年轻的时候好美！说实话，和现在的差别确实挺大的。

还有大美人李嘉欣，我觉得她也不属于骨相美，因为少了胶原蛋白的那份衬托，她的美丢了不少。这也是为什么许多年龄小一点的人不懂她为什么被称为第一美人的原因。

骨相美

咱们再来看看骨相美的明星年轻和现在变化大不大，首先看看公认的电影脸章子怡。脸上是少了些婴儿肥和胶原蛋白，但你不会觉得现在的她长得不像以前的她了。

还有一个就是大家说的比较多的俞飞鸿，变化也不大

所以说呢，随着胶原蛋白的流失，有的人年轻的时候刚刚好，但年龄大了就“缺”；但也有的人相反，年轻时候“过”了些，年龄大了反而更美了。那些骨相好的，自然不必说。

李向东，浙江省台州市人。生性倨傲刚正，不善趋迎交际，上不能从仕途以成名，下不能守田园以创业。夫六尺之躯，岂无远图之志，奈何命运不济，困于地，限于时，无益于事！正所谓‘明月清风谁与共，高山流水少知音’。今，顺受天命，以易会友，何其乐哉。

关注作者：李向东周易算命

看相必须懂得五官：

眉

眼

鼻

耳

口

五官端正是健康。

漂亮从何说起？

男人称女人是漂亮，

女人称男人英俊潇洒。

美

就是漂亮

漂亮无非是说：

眉靓

鼻靓，

口靓

耳靓

眼靓

什么才达到靓。

什么才是靓呢？

“相家”也解释不清。

人长得好看

必须要有神釆，

“眼神”是第一因素。

对

就是那双炯炯有神的双眼。

这双眼睛还必须要配合好五官，

轮廓分明很主要。

所以一个人的漂亮是在于面相，

现代人的漂亮还要配合身段，

因为面相人体是肉眼能看得见。

看得见的东西才知道漂不漂亮。

我觉得吧，是骨相，最为重要的是心相，我家俩闺女来显摆一下[偷笑]

问题：一个人漂亮看骨相还是面相？

回答：大家好！我是Jereymli,我认为“美人在骨不在面”。

对比分析：

1.骨相美用精简的话说就是立体小脸骨骼平顺无突出老了也撑得出胶原蛋白的流失。

2.面相美则是皮肤白净眼睛有神五官无明显缺点。

总结：骨相美的人多数会被称为“美”或是“有气质”而面相美的人多会被称作“漂亮”、“可爱”。

原因分析：

1.面相美就是整体皮肤气质好（脸部皮肤，眼睛），皮下肉能撑起颜值，填补骨相不好的缺陷，但这类美人一旦年纪大了就会变得平平庸庸。

2.骨相美的孩子从小到大都好看（颧骨，鼻子，眼睛等），小时候肉嘟嘟的灵气，长大了瘦下来骨子里的气韵就出来了。老了和瘦了，瘦了脸上的骨相就出来了，但凡瘦了就不好看的都是骨相差。

3.一般骨相美的，即使到了三四十岁，胶原蛋白虽然流失了一部分，但仍然还是年轻时的面相，你不会觉得差别很大，皮相美的在年轻时可能美的不可方物，上了点年纪之后，就会觉得差别好大！甚至看不出来是同一个人。

明星对比：

1-娱乐圈面相美：鞠婧祎，唐嫣，泰妍，雪莉，陈妍希，IU，赵丽颖，杨幂，章泽天等；

2-娱乐圈骨相美：佟丽娅，刘诗诗，倪妮，周迅，全智贤，章子怡，张梓琳，李冰冰这类；

3-骨相面向都美：范冰冰，刘亦菲，张柏芝，韩佳人，郭碧婷，高圆圆。欢迎补充。这类不用说了，是造物主特别优待的脸，一颦一笑都能让你感叹有些人生来就是不同的。

4-皮相骨相都有缺陷但是就是特别有自己气质和味道的:汤唯，杜鹃，刘雯，宋轶，周冬雨，春夏，贺聪。或是饱读诗书，或是经历起伏，再者性格独特，总之就是可远观不可亵玩。这类女生的要点是找准自己的定位，要有自己的不可替代性。就像是你很难在娱乐圈找到周冬雨这种酷劲儿少女调调你也很难找到刘雯这种结合了随性和高大.上的人设。再找准路子之前，你会觉得为什么在美女如云的娱乐圈她们能被某某导演相中成为品牌争着要的模特，但你会在某个点，或是某个年龄段突然get到她们这类中某个人的美。

所以说呢，随着胶原蛋白的流失，有的人年轻的时候刚刚好，但年龄大了就“缺”；但也有的人相反，年轻时候“过”了些，年龄大了反而更美了。那些骨相好的，自然不必说。

综上所述：一句话就是骨相美的适合大荧幕不用在意自己什么角度好不好看更能专注传递情感，面相美的拍电视剧打光发挥自己长处找角度遮短；骨相皮相都美的站在那里就是风景。

其实我觉得现在的面相美和骨相美的区别就是，网红脸和明星的区别吧！你们怎么看…

好看就行，别拘泥形式

关于漂亮看骨相还是看面相，这里有很多道道，漂亮，每个人都有自己的欣赏看法，但骨相看不到，有道是，有肉不如有骨，有骨不如有神，曾经碰到一个老先生，他讲了很多看相的方法，例如，头圆项短必是享福之人，六府丰隆，晚岁荣华定取。现在人们欣赏的是魔鬼身裁，哈哈。

长远看是骨相，面相会变化，骨相一般难以改变

先看面相，再看骨相，面相骨相综合参考，不宜只取其一而有偏，要分主次，先后，重轻，由表到内，再由及外，看表里内外是否统一如一，相辅相成。

头面五官外形，俗称面相表象，面相表象是可以通过修饰装扮来表现的，单着外表面相的漂亮未必是真的漂亮，骨相是由内外透露的，不易修饰与装扮，相对真实些。面是人的仪表，通过形状及精神气色显现着人体内部的生命力，反映美与不美。但凡事要唯物辨证地看，懂得一分为二。形神，骨肉，表内要有机配会统一才好。形神不配，骨肉不辅，表里不一，就不好了。有的外表看似美丽，为则肮脏，金玉其外，败絮其中就不好了。由内向外透出的美才是真美。

看人面相骨相，都有一套学问与方法，有心的慢慢学习与思悟吧，这对交友识人用人，对学习工作生活，做好事情都大有帮助的。

先看面相再看骨相

面相脸部胶原蛋白随着年龄的不同，会产生很大的变化，但是骨相你可能到了30岁,40岁都不会有大的改变。章子怡就是一个很典型的骨相美人，现在也已经40多岁了，生了小baby之后，脸也没有垮。所以骨相作为骨架的能力还是很强的

大部分人都会说骨相，毕竟本人做院线多年，好多影视圈的美女被夸漂亮还有气质时都会有一句话：古话说美人在骨不在皮。这句话有以下几点广泛论据：

1.骨相好容易被人夸气质。

2.骨相受年龄衰老程度影响低，面相涉及皮肤容易受年龄影响衰老。

3.面相不好有好多医疗美渠道可迅速改变，实在不行还能靠化妆技术；骨相不是不可以，只是难度偏大也不容易超越天生。

但其实这句老话好多解释也说骨相代表气质，这就引申出一个新的判断词：审美。

审美受时代、地域、各类人群和时代流行影响很多，因此并不固定和统一，如果说漂亮最确定的方式是顺应这些条件下的审美长相，其次难度降低为骨相，再是努力难度相对低的面相，当然特殊情况有改变这个顺序的可能。不过终究大部分情况下如此。

曾国藩指出，观察一个人的“骨”，能识辨他的强弱。“骨”健，其人强壮，“骨”弱，其人柔弱。曾国藩在鉴识人才时，认为“神”和“骨”是识别一个人的门户和纲领，有开门见山的作用，他在《冰鉴》中说：“一身骨相，具乎面部。”他经常将“筋”和“骨”联在一起来考察一个人的力量勇怯。

举例来说，骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵，碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。

意思是说，骨骼有不同的颜色，面部的颜色呈现青色为贵相。常说到“少年公卿半青面”就是这个意思。黄中隐红的紫色比青色稍差一些，而如枯骨薄粉的白色则是最下等的颜色。骨骼有一定的长势，头部的骨骼，以相互关联，彼此贯通者为高贵，支离散乱的则略次一等，只要头上没有支离散乱的恶骨，比较而言，面部即使再好也不如头好，但是如果头大但是天庭骨却不丰隆，最终是卑贱的品位，如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人，如果鼻骨冲犯两眉，父母必定不会长寿，如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代，这里的富贵与贫贱的差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。

曾国藩所说的是否有道理呢?我们知道，由于中国古代哲学、医学、文化之间千丝万缕的联系，“色”又与五行、五性、五脏、四时相配合，具体如下：

一日水，五性上是精，五脏属肾，颜色为黑，方向为北，旺在冬季；

二日木，五性上是魂，五脏属肝，颜色为青，方向为东，旺在春季；

三日火，五性上是气，五脏属心，颜色为赤，方向为南，旺在夏季；

四日土，五性上是意，五脏属脾，颜色为黄，方向为中，旺在四季末；

五日金，五性上是魄，五脏鹿肺，颜色为白，方向为西，旺在秋季。

还有一种说法，是专论骨“色”的，认为骨色来自“六气”。而所谓“六气”，即青龙、朱雀、勾陈、媵蛇、白虎、玄武。

这六种气中，以青色为美、为佳。这是因为，在中医理论中，青色的五行属木，人体五脏的肝也属木，因而肝与青色与木与春天是有联系的。春天，万物生发，勃勃一片生机；肝在体中是造血的器官，是生命力旺盛的潜机，因而青色是生命的象征，所以，古人把青色作为最美、最佳的颜色。

观人、相人，要相其内在的结构，要通其神。相人以形，通之以神，虽然并不能最终断定一个人是否贤能之士，但却是用人艺术中最为关键的一步，而且是实际的识人用人之道中被普遍遵循的。到目前为止，识人之术中的这种方法虽然不能称之为科学，但却是识人之术中最具艺术性的地方。评价一个领导者是否识人，正在千他在这方面的功夫和修养，因为科学并不能解决一切问题。这里有刘邵的“观人八相”。

“观人八相”把人各种相分成八个类型，即威相、厚相、清相、古相、孤相、恶相、薄相及俗相。

（1）威相。即人体形貌具有威仪刚猛之相，其气势如同老虎出山林，百兽胆战心惊。蛟龙腾四海，万物莫不顺服。其形是体貌高大，仪表堂堂，神情庄重，仪态威严，性情勇猛，不怒自威，有天仪之表，龙凤之姿，生此相者，掌重权，具有很强的决断力和行动力。

（2）厚相。就是厚朴稳重之相，其特征是：度量如沧海能纳百川，能容万物。其气宇如巨舟，引之不来而摇之不动，从体貌上看，正直厚实，举止中正，性情又温顺和气，行动老练持重。此相主有福有禄。生此相者，雍容大度，心底宽阔稳若泰山，平生多福又少风险。

（3）清相。即相貌清秀疏朗，气度纯和无一点杂质。正所谓“如桂林一枝，昆山片玉，洒然高秀，一尘不染。”体貌文秀清朗，姿容朴实端庄，神情自若，举止轻捷，朴实无华，仪表温雅，性格爽朗，思维敏捷，主大贵。生此相者，聪明睿智，灵活机巧，做事有创造性和进取心，但有的清秀而不厚实，这就与刻薄相近了。

（4）古相。一为古朴之相，就是前面所述那种。但古朴而不清秀，就与庸俗相近了。二是古怪之相，“古者，骨气，岩棱谓之古，而不清者近于俗也。”古怪之相的形貌为：体形奇怪，甚至是粗俗丑陋。性格又内向，性情孤傲，孤僻，郁郁寡欢。古相主命运的吉凶，是根据“古”中是“清”是“浊”而决定，古而清，命运亨通大吉大利；古而浊，命运不济穷蹇孤穷。

（5）孤相。即孤独贫困之相。其特征是：体形尾弱，神色浑浊萎靡，脖子长、两肩缩、脚歪斜、脑袋偏，坐时不断摇动，走路时张牙舞爪，如同手抓东西，又如水边仙鹤，雨中鹭鸶，孤相主人性格内向，乖戾了无情趣，心胸狭窄，自然是命运不济。

（6）恶相。即凶煞恶神之相。“恶者，体貌凶顽如蛇鼠之形，豺狼之行，或性暴躁，神惊，骨伤节破”，生有此相的人，心地狭窄，性情卑劣，阴险狡猾，无恶不作，声如豺狼，毫无理智，不讲信用，不懂礼义，好害他人。这种人一定要改恶从善，否则，天怒难犯，易遭官司牢狱而横死。

（7）薄相。即削薄软弱之相，即“体格劣弱，身轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟泛重波之上，见皆知其薄弱，主贫，下贱”。有此相者，体貌形状孤单瘦弱，性情孤僻、内向、怯懦、愚昧无知、意志薄弱，为人处事没有主见，无所适从，或东摇西摆，捉摸不透，命运最终不济。

（8）俗相。即粗俗鲁莽之相，即“俗者，形貌昏浊，如尘中之物，陋而浅俗。纵有衣食而多舛也”。这种相貌的人，好比尘中之物体形粗鲁俗陋，性格反常不定，喜怒无常，不能自持，愚昧不化，智力低下，狭隘贪婪，见钱眼开，惟利是图，忘恩负义，鼠目寸光，命运也不济。

曾国藩指出，识人、知人应观其形，然后通其神，所以相人之术就主要是考察一个人的气质、性情、才气、骨气、度量、心性等方面，这在中国古代的相人之术中称为“品藻”。所谓“品藻”就是根据一个人的外观和行事的方式对人加以评论，“品藻”以识人，滥觞于东汉，大盛行于魏晋。那时“品藻”人物，就是用极简单的词语，对人的或气质、或性情、或才气、或骨气、或度量、或心性加以概括总结。比如说某某人“高洁”，某某人“狷介”，某某“旷达”，或“真独简贵”，某某有“高韵”等等，但“品藻”人也不都这么简单，也会讨论到一个人的各种品性之间的关系，可以更为准确地认识一个人。比如谈一个人的妻子，则说她“才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事”。再比如说一个人“才不称量”，就是说一个人的才能与他的气量不相称，或者才高而气量小，这种人一般都心胸比较狭小，对人不太宽容；气量大而才小，则必无所成就。何晏是魏晋时名流雅士，但当世人对他的评价则是：巧思而损其质。意思是说这人的思维机巧，但损害了他的质朴，所以他虽为名士，但有轻佻之嫌。嵇康是晋代的大文学家，也是当世的名士，但有人在“品藻”他时认为他“隽而伤其道”，意思就是说嵇康这人才性卓然超群，隽秀超拔于众，而与他信奉的老庄自然之道不合，最后终有厄运。

相其形，通其神的相人之术，并不是简单地只看一个人的德的方面，或单纯只看一个人的才的方面，而是通过其外形及行为、行事，把一个人的德、才、情、性、骨气等各个方面综合起来，作为一个整体来把握。这样才能判断一个人是贤能之士，还是不肖之臣，是成事之人，还是败事之人。应该说，洞识一个人的灵魂对于识人来说要来得更为深刻和全面。古代那些善于相人的人，大都能具慧眼来洞识一个人的灵魂，所以于一眼之际，即能判断此人的为人处事方式，处世方式。也就是掌握了一个人的性格，基本上就能对此人的才能和办事能力作出判断、推测，而结果往往与其推测应验。例如世人往往用“精明”来评判一个人。但精明本身也分为各种情况。精明的人未必都能成大事，因为“精”和“明”是人的性情的不同方面。“精”指善于权变、算计，“明”则指善于识断，通达识体。有些人是精而不明，有些人则明而不精，有些人则既精又明，两者偕行。精而不明的人小算盘打得很多，往往比较贪婪，但机关算尽算掉的却是自己的性命。明而不精的人，明于识断，凡事不争不拈，其失误在于不勇于创造机会，但凡他能得到的，该得的，他都能稳稳保有而不失。精而又明的人，其把握机会和创造机会的能力比前两者都要优秀。或精而不明，或明而不精，或精与明兼具，这些都是“精”和“明”这两种因素在不同的人身上形成的不同结构。识人相人正在于要把握这种不同素质之间形成的不同结构。单纯地考虑一个人的单一方面的素质，往往并不足以判断一个人，不足以对其做出最为公允推断。这里讲一个有关“反骨”的故事，相信有助于大家的理解。

“反骨”，千百年来曾多少次地困扰过中国人。越是关键性人才，用起来越怀疑。因此，也就越难把这类人放到关键性岗位上。常能听到一些人间接地谈起：这人可靠不可靠?这人是不是一条线上的?这人用了以后会不会不好控制?诸如此类的疑问，都要细细分析。与反骨相比，什么业绩、能力、学识水平，心目中都成了次要的事，魏延那样的人，运用之中又要防范，干脆不用，如果是这样，哪来蜀国的大好江山呢。

在《三国演义》中讲魏延有“反骨”，据称长此反骨者日后必反其主。诸葛亮虽然识得魏延的本质，但仍然珍惜他的才干而用之不疑。这个魏延，最初以部曲随刘备入蜀，作战勇猛，累迁为征西大将军，诸葛亮死后，他与长史杨信仪争权，率兵打扬仪，兵败被杀。而当时诸葛亮用他，用人不疑。这一方面与诸葛亮善于用人有关，另一方面也与魏延能征善战，征西大将军非其莫属有关。

又如，后唐初年，晋阳的命相师周玄豹曾说：“明宗（李嗣源）前程尊贵无比。”后来李嗣源登上帝位后（公元926年），准备召请他进京入朝。

大臣赵凤闻知此事，急忙出来劝谏道：“周玄豹的话已经应验了，他势必声望很高，如果此时将他召进宫来，那些轻佻浅薄之徒就会聚集在他门下，这将是大唐的隐患。自古以来，算命人的胡言乱语导致灭族之灾的事例可并不少见啊!”

李渊听了这番话，就改变了初衷，只将周玄豹委以一个专管膳食的官员，使他不可能对政事有任何影响。

这个人也许是个人才，但他已超越自己的本分，而大胆妄言非分之事，这说明此人的破坏性大于他的才气，不能守本分的人才不能用，妄语坏事的人更不能用。

当然，反骨是古人鉴人的一种说法，现代人不足为信，只要是有作为的人，就要注重其才，领导人看重的是干才，不是骗才和歪才。

骨相算命是中国古代的一种算命方法。骨相算命是把我们出生的日期换算成骨头的重量，然后查相应的注释诗来看人的命运，准确率很高。那么，在骨相算命中，四两人生的命运是怎样的呢？让让我们看一看。

路易在我的生命中是漫长的。

路易s命长，属于四两个男人的八字第一节的生命。这句诗意味着这种人不会Idon’我不必担心他的生命。的衣服和财富。虽然他赢了t一下子获得大量的财富收入，他可以稳扎稳打，以后逐渐积累越来越多的财富，生活会很好。

自信的碎片。

四个人的人生其实就是懂得理财的人。他们不不要花很多钱。虽然他们不是小气的人，但是他们很清楚自己的每一分钱都花在了哪里。因为一切都是独立的是一切都是独立的，证明这种人无论做什么，心里都有自己的主见。

还有前面有很多风霜。

事实上，四两个男人s生活不是命苦的人，但这样的人也见过赤裸裸的世界。第三节是之前经历过很多苦难，意思是这种人从小就见过各种苦难，有些苦难甚至发生在自己身上。这也导致这种人以后变得特别强势。

我我肯定我我以后会享有健康。

四两个男人长大后，一定要享福。第四节是他们必须享受幸福。也就是说，无论他们之前的生活是怎样的，到了一定的年龄后，他们都可以过上稳定健康的生活。因为这种人s的财富源源不断，当他长大后，自然会积累到可以让他生活稳定的水平。

生活无忧。

四个人s的生活并不富裕，也不昂贵，但属于温饱型的生活。有钱有势的人通常可以他们死后不能花掉他们的财富，而且他们可以他们死后，我不能带走它。所以，想要丰衣足食的人，其实和有钱人差不多，只不过是丰衣足食的生活，百年后剩下的东西会少一些。

关于人体最长的骨是什么的内容到此结束，希望对大家有所帮助。