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不给信佛的人算命是因为命自我立，应该自己掌握自己的命运。命运全得靠自己掌握，算是没有用的，算以后反而有一种依赖心。过去的心不可得，未来的心不可得，我们现在就应该努力，不应该靠这个命运。

凡是出家人的命都算不了，凡事学佛人的命都算不了。你今天听“楞严”,大善——改了！你明天出去杀一只鸡——恶，改了！不一样了！所以修行人的命是算不了的。

那今天你参加了楞严法会，你来之前的命改了，没有了!(大众掌声）因为你的福德智慧全不一样了，你的未来不一样了。你的乾坤已经全转了，这就叫消了业障了！所以很多人想改变自己的命运（说）多难多难！改变自己的命运不是没有方法，像这样的法会你参加完了就改变命运了。

我弘扬楞严把自己的命运改变了。每开一次改变一次，每开一次改变一次。改到现在，假如说一次成为一世，现在也有百了八十世的了。假如说更高的话，那现在已经数不过来多少世了，那以前的（我）早已经不存在了！

那现在我的乾坤你再去看的话，那没法（算）了。我的乾坤、我的愿力就一条路。我的脑海当中就一件事儿，谁也阻止不了我，干嘛？一定把坛城建起来，一定开启第三届百日楞严法会，一定要把楞严普及，这就是我现在的命。那你谁也改变不了，算不了！（大众掌声）这个格局已经在这个天地底下，已经是改变不了了，已经成了定数了。所以我这样讲嘛，时机因缘已到啊！看样是事在必成啊！（大众掌声）基本上是这样的。

可见呀,那这个命怎么来的？从初发心弘法利生到现在，命改了！改成了我现在这样的一个命了。所以经典上的每一句话，字字值千金哪！学吧！用吧！你今天赚啦！真的是！（大众掌声）

所以，在这里我们就要知道命运呀，掌握在自己的手中！

空云师兄您好：我有一急事相求：昨天陪一朋去看八字，我也看了。看八字的说，我有八个孩子也沾不上他们的光，他的意思是说，我的面相虽好，八字也不错，手相太乱，也就是四十几岁的寿命，让我给我对象和孩子借寿，要抓紧办理才行。说我原来出车祸的那个对象，是我克死的，他随时会抓我走。还有，孩子是败家童子，要换童子。

这些事全办下来，要三千多块钱吧。师兄，作为一个佛弟子，我知道该正信佛法。我现在已经四十了，但一想到他话我只有四十几岁的寿命，我想想孩子和老人，心里很难过。师兄，您说我该不该让他办理这些事？您看我真是四十几岁的寿命吗？我挺有心里压力的。

空云：佛法是不提倡算命的，你这去算一回命，钱也花了，烦恼还上来了，真是得不偿失。说你面相好，八字好，就是手纹有点乱，就断是短命，还是有些武断。又让给丈夫孩子借寿，还是急着挣钱啊！找这样的先生算命，还是挺害人的。

我说你不是短命，你信否。你现在天天想着这个事情，被算命的话所困，被自己的知见所困，心态会变得不好，会吸引一些不好的负能量，这样对自己及家人都会带来负面影响，因为一切唯心造。学佛人的命根本就算不准的，通过学佛，我们诸恶莫做，众善奉行，命运都会发生变化。

慈悲柔和的心，让你的身上散发出一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。这也包括人的寿命，有个老法师，年轻时算命，寿命只有四十五岁，从此再无所求，就是修行，现在也九十多岁了。最著名的了凡先生，能够改命，这都是很好的例子。也许，你遇到的算命先生就会玩骗人的把戏，因此不要相信。由此记住，学佛人不要去算命。

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实际杜撰而已。

“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。

但生活中，经常听到这样的论调。为什么呢？反推就知道了。人的能算准，信佛算不准，就是说信佛的不是人。不是人是什么？是神！

于是这样的信佛的人，就有些飘飘然了，我跟你们不一样，你们是芸芸众生，而我是神、是佛。我比你们高级，诸如此类。

学佛的大师，还真不这样子。比如历史上苏东坡和佛印，也会讨论《易经》。梅花易数创始人邵雍，也给寺庙预测。这都说明不存在信佛之人命运算不准一事，不过是有些人故意抬高身价罢了。

孔子评价《易经》说“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”如此一来，《易经》连鬼神都能预测，何况信佛的人呢？