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这么说吧，从哪里来，到哪里去这些个是注定的。（因为我们说了不算）

而我们的一生，要过的，能掌控的就是每一个当下。（过程是我们唯一参与的）

一、一切都是最好的安排。没错，这是一句很“鸡汤”的话。我们总会忘却它的前提就是“你参与了，你努力了，或者说尽最大的努力了。”

二、不是人人都可以逆风复盘。有很多东西是我们错过了就不会再来。（在生活中要成事讲究三要素“天时、地利、人和”）在什么条件下成什么事。

曾经很多人问我，我们生活在这个世界上太多痛苦和不易。“我们大部分人仅仅是活着，就用尽了全力。”我们还去斗什么呢？生活总是有一双无形的手推着我们无奈的前行。

很多年轻人20多岁，30多岁就选择了“佛系”，选择了“安逸”、“得过且过”。这是很多的一个错误。（没有公主命，却得了公主病）还有的甚至了解了一点点佛学、道家（出世学问）就自认为与世无敌，似是而非。把生命白白浪费了。

三、 30岁前要学会逆风而行，30岁后就要顺风而行。该逆风就逆风，该顺风就顺风。不管逆风还是顺风，你我终究被吹过，我们都是不同的“树洞”，（《庄子》）相同的是“风”。不要在奋斗的年龄选择了安逸。我们都是不同的树洞，我们有独自频率，发出不一样的声音。

四、但行好事，莫问前程；前路有光，初心莫忘。人生有太多的不易，我们总是错怪环境，抱怨社会……时间久了就会觉得这一切都是天注定的。其实不然，你只需努力，过好每一天，珍惜身边的每一个人每一件事，及时行善。其他的交给时间，那么这样以来你才会发现“一切都是最好的安排。”

最后告诉你一个秘密：（详情可以看我的主页）2021起，做最真实的自己。如果有“命运”一说法，那么重新“做回自己”就是真正的改命开始。（你慢慢悟我最后这句话，你会有新的发现。）

首先我给你一个确定的答案就是：绝对不是

有事实不瞎扯

1、我奶奶有五个闺女，一个儿子（就是我亲爹），在我奶奶生第四个闺女的时候，有一个十里八乡都有名的算命先生说，我奶奶是九天玄女命，命定无儿，然而我奶奶就不信了，你们想想，我奶奶这辈子连村子都没有走出去的传统妇女，都能有这么不服的精神，作为新时代的你们，竟然还在这里问这种问题，我真是。。。。。扯远了，话说我奶奶是我生命中的女神，绝对的好人，绝不轻易伤害其他生命，为人处事绝不亏欠他人，有一句话怎么说来着，但行好事，莫问前程，上天赐给了我奶奶一个儿子，就是她的第6个孩子。结果后来算命的说，这是我奶奶积福修来的，OK，算命的先生们，你们高兴就好。

2、我姑姑，亲的，街头算命算了很多年的一个瞎子先生，说她54岁死于非命，然而今年我姑姑已经56岁了，身体健康，当然了，我姑姑和我奶奶一样，绝不亏欠他人，待人和善，不轻易伤害其他生命，尊敬天地，自给自足。

3、我堂妹，五年级的时候，有个算命的非要给我俩算命，我堂妹也傻，就让他算了（很明显，聪明的我没有理他)，这位先生说，我堂妹注定考不上大学，然而她今年研究生毕业留校了，唉，说起来我堂妹要感谢这位先生，因为自从这位先生讲完后，我堂妹是发奋努力啊

也许你们说这几位先生都道行不深，巴拉巴拉，想一想，亲爱的们，如果你的生命让一个走街串巷的算命的说了算，咱是不是活的有点太失败了？你的未来，上天都要靠你指导的，佛家讲，心如诸画师，能画诸世界，你的命你自己来画好吗？一件事情现在看来是坏了，将来回头再看指不定就是件好事，一切都是最好的安排呀。（唉呀妈呀，码字累死了，多点几个赞吧）

人的一生上天早就注定了。我父亲三兄弟先后出生于1927年、1929年、1931年，小时候找人算过命，算命先生说:“三兄弟长大了都会离家去当兵，老大虽有一官半职，战场有惊无险，但从此再见不到家人，后在一孤岛终老。老二在战场上捡回一条命，靠一包盐平安回到家乡，娶妻生子，土里刨食，年过古稀无疾而终。老三(我父亲)出国打仗，毫发无损，回国后吃皇粮一辈子，晚年疾病缠身，痛苦折磨而死，仅一子送终。”后来句句应验。

老大(大伯)于1945年黄埔军队成都分校毕业后加入青年远征军入缅甸与日本人作战，后撤退到台湾，退伍后独自创业，娶当地女子，结婚生子。1980年大陆和台湾实行“三通”(通邮、通商、通航)后，他自台湾写信到家乡当地统战部门，请求帮忙寻找亲人，但家人得信却在半年之后，急忙按地址写信联系，却杳无音信，后多次写信，却再也联系不上。这就是命中注定的“老大离家去当兵，虽有一官半职，战场有惊无险，从此再见不到家人，后在一孤岛终老。”

老二(二伯)于1948年加入国民党部队，转战山西等地，参加过多次战斗，几次受伤，却终未伤及性命。后开了小差，换上老百姓衣服，买一包盐拿在手上，所经之处，保甲长皆误以为系本地人，没找他的麻烦。终于回到家乡，与附近人家一女子结婚生子，当了一辈子农民，72岁时在睡梦中安详离世。这就是命中注定的“老二在战场上捡回一条命，靠一包盐平安回到家乡，娶妻生子，土里刨食，年过古稀，无疾而终。”

老三(父亲)于1950年参加中国人民解放军某部，同年加入中国人民志愿军，任某炮兵连指挥排长，并赴朝鲜参加抗美援朝战争。因为系炮兵，伤亡风险远低于步兵，所以能够保全性命，于1953年回国。后转业至家乡所在县，在县委某部门工作，每月领取固定工资直至退休。3年后患糖尿病，接着又引起各种病发症，生活无法自理，大小便失禁，肾功能丧失。弥留之际，家人都不在场，只有我和一个亲戚为他擦身换衣。这就是命中注定的“老三(我父亲)出国打仗，毫发无损，回国后吃皇粮一辈子，晚年疾病缠身，痛苦折磨而死，仅一子送终。”

所以，我认为人的一生上天早就注定，正如老百姓所说，阎王对人是先定死，后定生，确实是这样的。

为什么有的八字结婚不能拜堂

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婚嫁习俗由来已久，汉代已形成，至今仍在沿袭传承。传统的婚嫁习俗比较繁杂，20世纪初形式有了简化，60-70年代曾被“化”的婚嫁仪式所取代，80年代又逐渐恢复。但程序、礼仪已有了较大的，形式、内容有了很大的简化。俗话说“百里不同俗、十里改规矩”。因面积广，人口多，行政区划又几经变化，因此各地又有自己的独特习俗。

主要的婚俗是：

一、定亲

1、说媒旧时，农村有早婚的习俗，有“闺女过了十七、八，不填房就嫁穷家”，“闺女大了不可留，留来留去仇”之说。所以，女孩十五、六岁就得找婆家，由父母委托媒人，媒人根据女方本人及家庭条件物色男方。一般的情况是，条件相当、门当户对。然后，争取女方同意，再去说媒。

2、合年命男女双方家庭同意后就要合年命。合年命就是查男女双方的出生年月、生辰八字和属相合不合，如果合就能定婚，如不合就不能定。它是婚姻过程中的一个重要环节，并起决定性作用。

合年命后的婚姻状况大体上可分为三种类型，即上等婚、中等婚和下等婚。另外还有犯忌的“断头婚”。口诀如下：

自古鸡狗泪，从来白马怕青牛。

蛇见猛虎如刀斩，猪配猿猴不到头。

龙见兔子云端去，老鼠遇羊一命休。

命相不合，男女双方无论如何是不能结婚的。

3、看家庭合过年命之后，只要不属断头婚，男女双方就可以作亲。

有的女方认为，媒人的话不能全信，为慎重起见，想方设法打听男方家庭的真实情况。更好的办法是亲自到男方家里去看。通过实地观察，穷富情况一目了然。但考察男方家庭情况，一般都是搞突然，否则男方有所准备，那就看不到真实情况了。

看家庭情况，有女方亲自去的，也有女方父母偷偷去男方村里打听的，只有亲眼过目，心里才踏实。

4、相亲女方到男方家里看过家庭情况之后，如果没有什么意见，就可以见面，即相亲了。相亲的地点有的选在媒人家里，有的选在集市上。男女双方由家人带着，如果打算见面后买东西，男方还得带备用钱。

见过面之后，如果双方都满意，有的就在集市上买衣服、鞋袜之类的生活用品，作为定亲物。男方还要再办一桌酒席，请媒人和女方家里人吃顿饭，这门亲事就算定下来了。

5、传启男方给女方买衣料、化妆品、首饰等物品，派人给女方送去，叫传启，也叫传柬，下柬子。

传启的时间一般都选用农历的双月双日。好事成双，双数吉祥。

去传启的人必须是两名男性，而且是两辈或三辈人，另外媒人必须到场。

传启有传小启和传大启之分。传小启，就是只买几件衣物送给女方作挡头，表示双方同意这门婚事，俗称“过红”。传大启，要有包袱，包袱意为包福。包袱皮子是大红布，二尺半见方，也就是长宽为70-80公分左右。传启的当天早上，由本家族的婶子或来包包袱，但必须是儿女双全的夫妻俩，俗称“全乎人”，否则，不能给人包包袱。

包袱内除了布料、鞋袜、化妆品及首饰等物品外，还要有吉祥物。如：用红纸包一点盐，象征贤惠；包上一点麦麸子，象征带去福份；包上一点面和米，象征米面夫妻；包上一对葱，象征聪明而嘉禾长青到老；包上一对艾草，象征恩爱夫妻；上面用穿引红绿丝线的钢针关好，象征实心实意天作之合。包袱里还有用红纸制成的两个大信封，叫“启”，内装红、绿纸，上头写“天作之合”，底下写“白头偕老”，中间写男女双方的姓名，表示“红纸绿贴是亲戚”。

包袱包好之后，传启的人就可以送往女方家。如果男方要求近期结婚，在传启的同时，委托媒人索要女方的生日，即“生辰八字”，以便选择吉日良辰迎娶新娘。因而，男方需要增加一对果盒或者四包果子。女方家人见到果盒就明白，男方要女方生日。如果同意，就给“开生日”，把女儿的生辰八字写在大红纸上让传启人带回。

6、看日子女方的生日送达之后，男女双方就可以准备办喜事了，但首先是看好日子。看日子，是由男方根据女方的出生年月日找人合查，确定结婚的日期。但男方的父母当年若有一个是四十七岁或五十一岁，那这一年是不能给儿子娶媳妇的，这是一个忌讳。长期以来有个说法“四十七、五十一，家有长子不娶妻“。

至于哪一月结婚，要根据女方的属相推算出来。一般按照农历月份选择。大和月的口诀如下：

鸡兔巧逢正七月，虎猴二八正相合。

猪蛇适宜用三九，龙狗喜欢四、十月。

牛羊赶五和十一，鼠马六腊喜气多。

如果有特殊情况，不能按口诀的说法来确定结婚月份，那就叫借月。借月结婚时要使“镇唬”。至于哪一天是好日子，主要看女方的生辰八字了，用的日子与她本人的命相是相生还是相克。所以，选择结婚日子要因人而异，不能千篇一律。

二、出嫁

女子出嫁也叫“出门子”、“出闺”。日子看好之后，由先生把看好的日子分别写在红绿纸上，红纸由男方保存，绿纸由媒人送到女方家里，女方根据看好的日子作好出嫁的准备。其习俗主要有：

1、过轿路远的需头日去轿，路近的当日去轿。有钱人家为图热闹，在女儿出嫁的前一天，要求男方雇的唢呐班、花轿来到女方家里吹打。到了晚上由接来的亲戚出钱点响，一直吹到深夜，当天晚上就住在女方家里。

2、压轿轿到女家庄头，女方派一男孩前去坐轿。

轿到女家，奏喜乐，迎轿的先放鞭炮，男方带轿的也跟着放鞭炮，并将“妆衣”、“青龙贴”交给女方家问事的人。

3、妆男方带轿人放妆鞭炮，乐手奏妆曲，新娘换上妆衣，梳洗打扮。

4、装箱由女方的婶子或嫂子装箱。箱底先铺红纸，再放衣物，并放上压箱礼。装好后，在箱子上贴上封条。在桌屉里放上艾棵（意恩爱）、麦麸皮（意幸福）、大葱（意聪明）等。

5、伴娘方言称伴娘叫“老伙计”、“跟屋的”，就是女方父母怕女儿到男方家里受委屈，花钱雇一位年长的陪伴女儿一起去婆家。伴娘的任务是全权负责出嫁人的衣食住行，生活起居，嫁娶那天如果人家闹得历害，伴娘还要起到保护作用。伴娘一般要陪伴新娘三、五七天，最多也有陪一个月的。

6、坐花轿二十世纪60年代前，女子出嫁必须坐花轿。花轿是木质的框架，周围用轿衣蒙上。轿衣是绸缎布做的，上面绣有龙和凤。轿顶四周有塑像，非常好看。花轿由四个轿夫抬着。前面还有一个打伞的，叫遮阳伞。

7、拿嫁妆不管谁家的女儿出嫁都得赔送嫁妆，有多多赔送，有少少赔送。“赔不尽的闺女，办不尽的年”说的就是赔送闺女和过年一样无尽无休。嫁妆有“大八件”、“小八件”之说，一般人家赔“小八件”，富者赔“大八件”。嫁妆全部找人抬送，婆家再远，也得抬送嫁妆。“拿嫁妆，好生意，抹下扁担吃东西”。吃过饭，男方家里还要“开赏”（过去是一包香烟二元钱）。所以，庄邻都争着去拿嫁妆。

8、发嫁发嫁的时间要看路程的远近而定，路程远的就早发嫁，路程近的就晚发嫁。北部的习俗是，新娘须在中午十二点前到婆家，而南部则相反，越晚越好，但不迟于天黑之前到婆家。发嫁前开始梳妆时，唢呐班来到门前吹“红孩出嫁”曲，待梳妆完备后，就可以发嫁了。

9、照轿由女方的婶子或嫂子（儿女双全者）燃红纸在轿内绕一圈，表示驱走。

10、抱轿事先找好一把椅子放在门口，由出嫁人的舅舅、叔叔或哥哥、弟弟将其抱出来，放在椅子上，再抬到花轿前上轿。因出嫁人脚不能沾地，从屋里走到门口时，必须倒穿的鞋，表示不沾娘家的土带给夫家。出嫁人还要哭，叫“哭嫁”，也称为“哭轿”。哭是好的，哭得泪水越多，说明留给娘家的财富越多。泪水示为“金豆子”。不哭反而不好，娘家人要劝其哭。待一切准备停当后，就可以鸣炮奏乐，发嫁起程了。

11、送轿发嫁之后，娘家男性亲属一起出来送轿，有的人跟在轿的后面，有的走在轿的前头，让轿慢行，唢呐班走在前头边走边吹，一直送出庄才停轿。娘家人对嫁女进行一番规劝，让其止哭。除送客的以外，其他送轿的人返回家，轿夫可以大步溜星地抬着花轿走了。带轿的包里装有“青龙”贴子和鞭炮，遇到桥就贴一张青龙贴，放一挂鞭炮，以避。如果在路上有两顶花轿相遇，都想抢占“上风”，就由两个新人互换手帕解决。

12、送大客女儿出嫁都有送大客的习俗。送客必须是两个人以上，而且是两辈人。女方如果有舅舅，更好是舅舅去；没有舅舅的，就是自已的叔叔大爷去一人，哥哥弟弟去一人。送客的人必须在上有一定地位，更好有文化，能说会道，还要能喝酒，因为其行为举止代表娘家人的形象。“大客”的职责一是把花轿安全送到男方家里；二是与亲家见面说说客套话；三是喝酒；四是照房，到新房屋看一看，告诉新娘要孝敬公婆、尊老爱幼等等。

三、迎娶

娶亲，又叫“带亲”、“成亲”、“娶媳子”。它有一定的程序，每个程序缺一不可。

1、套喜被请儿女双全者套被，并在被的四角分别放上红枣（早生子），红花生（插花生儿子），白果（白头偕老）等。

2、套妆衣套时边套边唱“红棉裤，白裤腰，白头到老，步步高”。

3、铺床请儿女双全的大爷、叔叔婶子用高粱秸、谷草、芝麻秸等多籽植物（寓多子）铺床，用大红纸包青砖垫床腿，并唱铺床歌，放枕头歌。

4、滚床找晚辈的小男孩2-3个，铺床人用碗罩住两三个红鸡蛋在床上推滚，唱“红鸡蛋满床串，明年生个大头蛋”。男孩们在床上翻滚一番后，分吃红鸡蛋。

5、贴喜联婚日的前一天，主家就要找人把喜联写好，所有的大门、小门都贴上喜联，本族人家的大门上也都贴上喜联。营造喜气洋洋的氛围。

6、烧喜纸就是到祖坟上烧纸、磕头、放鞭炮，让们的在天之灵知道自已的后代子孙结婚了。因为是喜事，所以叫烧喜纸。一般由一个比较年长的老人挎着箢子，里面装有铰好的火纸、裁好的红纸条以及鞭炮、果贡等物品，走在前头带路，唢呐班跟在后面，小陪客顶着花席和新郎一起走在最后。来到坟前，摆上贡品，在上用土块压一张红纸条，点燃火纸，小陪客和新郎跪着磕四个头，然后点放鞭炮。

7、迎轿迎轿队伍一般由4——7个少女组成。她们身着鲜艳的服装，在院子里排好队等候。当听到迎花轿到来的鞭炮声时，她们便从家里走出来，缓步而行。走在最前头的少女手里捧着“壶”，寓意保一生平安；另一女子端一茶盘，上面放有小碗蜂蜜，轿门时，用一指蘸蜜抹在新人口角处，以示甜甜蜜蜜。

领亲的应是一男一女夫妻俩。男的捧着斗，斗里装着五谷杂粮和一面镜子（代表白），并插着一杆秤（称心如意），用一条青色的包头巾蒙着（代表青，与镜子合起来叫清清白白）。后面跟着一个“上头”的青年妇女，行走时要稳重且慢。

8、下轿花轿来到离家不远的地方停下来，新娘要等迎轿的来到后才能下轿。“要想发，大伯姐拉”，新娘由大伯姐上前扶下轿。下轿后，要“走席”。席共两条，由两位儿女双全男子在席的两边将席抬起，从新娘身后越过头部铺在新娘落足的前方。走席意为“传喜子”，有的地方传麻袋，叫“代代相传”。进了大门，抱斗的人要抓五谷撒向新娘的脸或头部，叫“撒喜”；进大门不远，有一个大铁盆，里面燃烧着松枝，新娘必须从火盆上跨过去，示今后的日子红红火火；院子中间还有一个马鞍子，同样跨过去，示今后一生平平安安。

9、撒帐撒帐，又叫“撒喜”。待新娘子下轿，撒帐人把麦麸、白果、花生、红枣撒向新娘，边撒边唱“一撒荣华富贵，二撒金玉满堂，三撒良田千顷，四撒骡马成群，五撒五子登科……”。

10、拜堂院子中间放一张桌子叫“天桌”，上面点燃一对红蜡烛，桌子底下拴有一公一母两只鸡（长命鸡），鸡脖子上套着用红纸剪成的套脖。新娘来到天桌前，新郎早已在此等候，两人并肩好。先由领亲的在天桌前点燃松枝烟火，然后宣布结婚典礼开始，鸣炮奏乐，接着是一拜天地、二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。

11、坐帐新郎新娘进入洞房后，“走席”的用席遮挡住洞房门，把闹喜的人赶出去，然后开始“坐帐”。“上头”的人先把长命灯点上，让新郎新娘面对面的坐在床上，接着就是新郎用秤杆挑去新娘的蒙头红子，这时夫妻二人才之一次面对面。床上放一只斗，两人同时用脚蹬斗。

12、上头由儿女双全的婶子或嫂子两人，手拿拜盒，内放两个红鸡蛋，一根打结白线，一包。“上头”人先拿红鸡蛋在新娘子的脸上滚三滚、划三划，口唱“今天上头入洞房，明年早生状元郎”。并念念有词：“红鸡蛋满脸串，今年吃果子，明年吃你红鸡蛋”。

13、开脸由“上头”人用沾上的白线，把新娘子额头上的汗毛绞去，叫“开脸”。“开脸”后，姑娘即成媳妇了。

14、吃长生面坐帐之后，由厨师煮一碗挂面，叫“长生面”，但面不要熟。当新郎、新娘吃“长生面”时，还要问“生不生”，新郎新娘一般都说“生”，以此讨生子口彩。此时有人将床底两只“长命鸡”用木棍赶出，如果公鸡先出来，预示婚后先生男孩，母鸡先出来就先生女孩。

15、送房即闹洞房，是婚俗的重要组成部分。在新郎、新娘结婚的当天晚上，由事主备下几桌酒席，摆在院子当中。新郎邀请亲朋好友、庄亲庄邻前来参加送房（以年轻人为主），一般在15-30人左右。其中必须有能说会道的人当，相当于婚礼司仪。语言要幽默、逗笑，能想点子让新郎、新娘出洋相，使仪式热烈，笑声不断。

天黑以后，先把桌子摆好，一般是4张桌子摆在一起。送房的人围坐在周围，用蜡烛照明。先端上四个果碟子，再端上四个凉菜，凉菜上齐，送房开始。唢呐班开始吹奏，鼓乐齐鸣。安排人员坐定，自已坐在中间，高声：“一进大门喜洋洋”，众人应和：“好”，“新郎请俺来送房”，“好”，“对对花烛前引路”，“好”，“两边鼓乐一起忙”，“好”，：“好，咱喝。”大家一起端盅，头一杯必须一饮而尽。三杯酒过后，开始请新郎。道：“织女久在河边等”，“好”，“快架鹊桥渡牛郎”，“好”。这时，新郎到场，坐在旁边，先陪客人喝三盅酒，然后再逐个劝酒。接着请新娘出来参加仪式，也要喊“好”。新娘必须由晚辈或比新郎小的同辈。请之一遍，新娘不会出洞房。那就二请、三请，直到请出新娘为止。

新娘入场后，开始端上热菜。每桌一般6至8道菜。接着，开始唱观新娘的唱段。新娘敬酒时，仪式到了，送房人开始出新郎和新娘的“洋相”了。有的要求新郎、新娘换裤腰带；有的用线拴一个苹果，让新郎、新娘同时用嘴去咬；有的用线拴一块糖果，让新娘新郎同时去吃等等，花样百出，刁难新郎、新娘。

送房，一般闹到深夜才收场，至此，婚礼宣告结束。

四、回门

闺女出嫁之后就是人家的人，不能像在娘家那样自由了，什么时间走娘家要征得公婆的同意，否则就不能走。特别是婚后之一次回娘家，必须娘家来人接。

婚后第几天接送，很有讲究。回门时间一般是娘家定的。有接四还四的(取越过越恣的谐音)，就是结婚第四天接走，在娘家过四天再送回来。也有接七还八（取越过越发的谐音），就是结婚第七天接走，在娘家过八天送回来。还有接九还九（取越过越有的谐音）。现在，一般都改为“忙三天”，之一天结婚，第二天接回娘家，第三天送回。

回门那天，娘家要送给女儿九十九个馒头、两只鸡（一公一母，也有光是公鸡的，叫回门鸡）、一个拍子（用秫秸莛子串起来的）、一个篾列子，还有回门鞋（公公婆婆小叔子等每人一双，有几口人就做几双）。回门鞋是嫁女自已做的，一是表示对公婆的敬重和对小叔子等人的关爱；二是显示针线活手巧的功底。回门鞋宜大不宜小，小了算是给家人小鞋穿。回门之后，整个结婚程序才算结束。

2007年，婚俗被市列入市之一批非物质文化遗产代表作名录。

【本文高伯华尚化启】

以上就是与为什么有的八字结婚不能拜堂相关内容，是关于婚姻的分享。看完先生说不能接亲后，希望这对大家有所帮助！

我是冲着高分来的首先纠正一些错误按节气讲4.1日应该是癸卯月而不是甲辰月

本命前运一度以比较激烈、偏门、歪道（如赌博）之类的方式获取财富但很明显都被挥霍了

此命甚至产生过想要成为心灵大师般的人物看起来有出世的但本质上是一个强调功利和实用主义的人

虽然给人以英明勃发、常识丰富的印象但自身却容易亲近玄灵秘境

本人身体极为健康本质上执拗心强、不达目的不罢休感性主义者冲动之成分特多（爱看圣斗士星矢是不是呵呵）甲木有根有力有水滋润有土栽培“植立千古”（我估计你应该懂得的如果没猜错的话你也在学这些东西）

按理说此命最该补益庚金但我看来大运一路火土直到后运方见官杀金又乙丑为金神之一逢甲己日成金神格而此金神最喜丙丁火烘焙而丙丁之火又同时也为喜用之一（通明之用）且有通根留库之妙（但也不会成木火焚身届时壬癸反倒成喜神同构水火既济）所以我认为丙丁食伤火是本命的最大喜用而用丙丁火会使命主更倾向于知识主义、倾向心灵、倾向利他（这一点也是中国传统八字命理学与现今社会人性发展的脱轨：传统上我们都希望自己大富大贵但是一个事实是当一个人被认定为富或者贵的时候就一定相应的有与之对比的贫或者贱每个人都希望自己摆脱富贵的对立面可社会资源的有限性和人性的贪婪决定了只能有更多的富贵的对立面来衬托少数的富与贵---而利他从来就是一个外来词这个词从没有真正融入到我们的血液中其中之一的根本原因就是自私的利我精神从最高统治者到家庭到个人没有谁真正能超脱出自我小我的在我们传统中国人看来不给自家好处却要把好处送给别人是一种脑子不很灵光的表现）

话扯远了。。。而用庚辛金由于本命身非常之旺遇庚辛金之节制反倒会引起自身的强烈反弹（木多金残）其41戊申、51己酉大运就是明显如此的严重与本命五行相冲突此二十年定会因弱金不伐强木而致骨骼牙齿呼吸系统大肠之类的病症一些人可能会讲本着旺者宜去的原则庚申辛酉金一定会对强木形成修正的喜用特质可是我们都忘了这么一点如果我们自身以一种绝对自我的状态活了大半辈子有谁还愿意接受无缘无故强加的改正自己的命令？难道人会像机器那样听话吗（何况此命大运之分布是先食伤后官杀更不可能接受违背自己的东西此种状况决定了不能强加干预只能顺毛捋）

其他：

财星遭劫妻室难安早婚不利大运丙午乃是娶妻生子最佳大运最有可能在2006丙戌年岁结婚生子，而且结婚生子应在同一年，（05年恋爱 06年结婚）对象是同学同事朋友或者媒人介绍之类的然而2023戊申大运一到糟糠难保会有第三者转正成功（难说是不是小三戊癸合年龄相差很大）原配离异（离异的话子女也会离自己而去）

而如果这次婚姻危机可以度过的话 51己酉大运也难保城门不失

61大运干头七杀反倒成喜有杀先论杀劫财七杀合金神七杀七杀生印都主掌握权位而具体情况不得而知