大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于宋江的命运，梁山首领宋江和吴用的名字背后有什么深意这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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长篇演义小说《水浒传》虽然讲述的英雄传奇和好汉们在宋江的领导下齐聚梁山，反抗官府压迫的故事。但此书涉猎广泛，对升斗小民和贩夫走卒的市井生活，都着墨不少。今天故事的主人公，便是其中比较励志的人物，原本是在街头巷尾摆摊算卦的跑江湖的算命先生，后来机缘凑巧，成为割据一方势力的国师，这个人便是人称“金剑先生”的李助。

李助登场于《水浒全传》中的一百零二回，家住东京汴梁的副牌军王庆，勾搭上了蔡京家未过门的的孙媳妇，童贯的侄女童娇秀。王庆因为家中的板凳作怪，闪了腰，上街买药的功夫。遇到了在东京街头摆摊算命的身穿葛布衫的算命先生李助。李助出身于荆南，学的看相算命的子平术，自称自己的本事要比三国时代的管辂强似多倍。他算出王庆将有牢狱之灾。果不其然，王庆回到家中便被差役带到开封府，因为王庆勾搭上太师蔡京家未过门的孙媳妇，结果闹得满城风雨。蔡京父子本想将王庆以“编造妖书，图谋不轨”的罪名处死，但又怕坊间议论，于是将王庆刺配充军，将其发配到远恶军州，以堵众人悠悠之口。

王庆并非良善之辈，在路上惹是生非，到了陕州之后，因为跟张管营的小舅子庞元结仇。便夤夜潜入张管营的府宅，连伤数条人命。然后逃到段家庄，被招为女婿，东窗事发后，王庆在舅哥舅子的帮助下，杀败前来围剿的军兵。并兼并了房山山寨，啸聚山林，自立为王。正巧此时房州的厢军闹饷兵变，叛军在李助的协调下，都听命王庆指挥。

王庆在房山寨招兵买马，从东京来的朝廷军队前来清剿，结果不是王庆的对手，被打得大败亏输。这群残兵败将竟然打起了百姓的注意，杀良冒功，反而逼的百姓都依附王庆作乱。在江湖上闯荡的李助听闻王庆举事，前来投奔，李助称自己得到异人相助，传授给他剑术，于是帮助王庆助纣为虐，祸乱一方。

李助因为是荆南当地人士，于是他潜入荆南，在城中纠结地痞无赖，跟王庆的军队里应外合，攻破荆南。王庆在李助的建议下，拥兵自立，自称“楚王”。并袭破了淮西地区几座大的城池，僭号改元，设立省院，分封文武百官，李助被王庆任命为军师都丞相，坐镇后方。一个算命先生，混迹成丞相，仅靠运气是远远不够的。

中国传统古典演义小说有一个套路，便是“妖道会法术，谁都挡不住”。无论多么英勇的武将，在法术面前，要么俯首就擒，要么束手待毙。金剑先生李助就是这么一个人物，他虽然没有领兵上阵厮杀，一直都在王庆身边随王伴驾，可以说是王庆阵营的隐形高手。直到梁山军在平定淮西的最后一战中，李助才“是时候展现真正的技术了”。在古代的古典演义小说中，剑术指的并非击剑之技，而是以法术驱剑战斗，方腊身边灵应天师包道乙，便是用此类剑术砍断武松的左臂。

梁山军在冲阵的时候，勇不可挡的卢俊义一马当先，想生擒王庆。结果遇到金剑先生李助，卢俊义久经战阵，棍棒天下无双，按理说没有实战经验的李助不是卢俊义的对手。但是李助念念有词，一把剑如同轰雷掣电般舞来，卢俊义不会法术，无法还击，眼看就要失手。还好入云龙公孙胜及时赶到，破解了法术，缴了李助的宝剑。卢俊义轻舒猿臂将李助生擒活拿，而王庆在李助的掩护下，得以逃出包围圈，却被假扮渔夫的混江龙李俊生擒。王庆这个首恶被解往东京，而李助等人被押解到淮西市曹，枭首示众。

在我国古代的小说中，人物的名字往往都有深层次的涵义。

在这方面，《红楼梦》就是一个典型的例子，其中任何一个人物的名字，如“甄士隐”取意为“真事隐”、“贾雨村”取意为“假语存焉”等等。

而同为四大名著的《水浒传》，在起名字上也有这样的妙处。

不过，不同于《红楼梦》，《水浒传》中的许多人物，都是有其历史原型的，比如宋江、武松等等，他们的事迹，在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》、《宋史》等文献中早有记载。

虽然施耐庵以这些文献为蓝本，创作了水浒传，但其中提到的这些历史人物，显然是不够用的。

据统计，在《水浒传》中，出场的有名有姓人物多达577人，而其中历史人物和前人创作的人物不足80个。

所以，绝大多数水浒人物，其实都是施耐庵创作出来的。

而施耐庵即便是使用了原来就有的人物名字，那也不是单纯的“搬运”，而是夹带了自己的“私货”。

比如说，宋江已不是原来那个宋江，吴用也不是原来那个吴用，在施耐庵的笔下，他们的名字都已经被赋予了新的涵义。

一、宋江

宋江在历史上确有其人。《宋史》记载，北宋末年，宋江为淮南巨盗，手下拥有36员头领，他们骁勇善战，来去无踪，即便是数万官军都无法将其剿灭。最后，是名将张叔夜在海州（今江苏省连云港市）将宋江等人擒获。

宋江的姓名、身份、事迹，在史书上寥寥数笔。但在民间传说、评话、杂剧中，他被虚构出了许多事迹，其形象也逐渐丰满，进而有了《水浒传》中宋江的原型。

但我们说，《水浒传》中的“宋江”已非彼“宋江”。

施耐庵非常清楚宋江的姓与大宋国号相同这一点，所以，在《水浒传》中，他特意借李逵之口说：

“你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝。”

宋江的“宋”与大宋的“宋”，此时被人为划上了等号。而宋江的“江”字，也可以理解为“江山”之意。

所以“宋江”二字合起来，实际上就是“大宋江山”了。

因此，宋江为什么极尽所能也要招安为朝廷效力，后来即便是搭上兄弟们的性命，也要为朝廷排忧解难，就很好理解了。

但施耐庵的用心，并非仅限于此，他还拿宋江的名字做过这样的文章。

宋江字公明，“公”与“私”相对，“明”与“暗”相对。

施耐庵在这里实际上是在反讽大宋朝廷，名义上“公”且“明”，实际上却是“私”且“暗”。

还有，他还拿来宋江之左膀右臂吴用的名字一起来嘲讽大宋朝廷。

吴用是宋江的军师、头号智囊，但他的名字谐音却是“无用”。

施公在这里的暗喻可能是：辅佐大宋江山的那些人，其实都是酒囊饭袋，一群无用之人，有这样的朝廷，怎能不亡国呢？

既然说到了吴用，我们还要提一提他的名字有何深意。

二、吴用

“吴用”这个名字，并非施耐庵的发明。虽然吴用不见于正史，但在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》中，也有他的存在。

《大宋宣和遗事》中，他是“智多星吴加亮”，《宋江三十六人赞》中，他是“智多星吴学究”。

吴用这个名字，最早出现在几乎与《水浒传》同时期的杂剧之中。

施耐庵将这几个名字加工整合在了一起，就成为了“吴用”，字“学究”，道号“加亮先生”。

“学究”二字，其实代表了一种身份，在民间指的是虽然有文化却没有考取功名的读书人。而“加亮”二字则是在说吴用的才华是要超越诸葛亮的。

虽然施耐庵将吴用的字号搞得牛气冲天，但骨子里，他却是一个吴用的“高级黑粉”。

前面提到，施耐庵将“吴用”与“宋江”联系在一起，就成了嘲讽大宋官员庸碌无能的暗语。

至于吴用本人，有古人曾经评价他是“倘能置之帷幄之中，亦似可与陈平诸人对垒”。

吴用倘若能置身于几十万大军的指挥所，说不定可以与陈平对垒，可惜他没这么好的命。

吴用没有汉初名臣陈平这般的人生际遇，他遇到的是晁盖、宋江这号草莽人物，而非雄才大略的刘邦。

在梁山上，吴用只能扮扮道士，用算命的手段拉卢俊义下水；或自作聪明，教人刻制蔡京的假章，差点害了宋江的性命。

吴用虽是大才，但却是“小姐身子丫鬟命”。而放眼整个梁山，又何尝不是如此呢？

梁山虽打着“替天行道”的旗号，但却名不副实。靠着一汪水泊，能让数万官军都奈何不得，但这又能怎么样呢？黎民苍生，又岂能是这些人能够拯救的？

总之，折腾一遭，结果还是“无用”！

在我国古代的小说中，人物的名字往往都有深层次的涵义。它们可能蕴含着作者某种不便直接告人的创作意图或思想倾向，亦或者隐藏着一些精心构思设计好的伏笔。

《水浒传》中的许多人物，都是有其历史原型的，比如宋江、武松等等，他们的事迹，在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》、《宋史》等文献中早有记载。虽然施耐庵以这些文献为蓝本，创作了水浒传，但其中提到的这些历史人物，显然是不够用的。据统计，在《水浒传》中，出场的有名有姓人物多达577人，而其中历史人物和前人创作的人物不足80个。所以，绝大多数水浒人物，其实都是施耐庵创作出来的。

而施耐庵即便是使用了原来就有的人物名字，那也不是单纯的“搬运”，而是夹带了自己的“私货”。比如说，宋江已不是原来那个宋江，吴用也不是原来那个吴用，在施耐庵的笔下，他们的名字都已经被赋予了新的涵义。

宋江

宋江在历史上确有其人。《宋史》记载，北宋末年，宋江为淮南巨盗，手下拥有36员头领，他们骁勇善战，来去无踪，即便是数万官军都无法将其剿灭。最后，是名将张叔夜在海州（今江苏省连云港市）将宋江等人擒获。宋江的姓名、身份、事迹，在史书上寥寥数笔。但在民间传说、评话、杂剧中，他被虚构出了许多事迹，其形象也逐渐丰满，进而有了《水浒传》中宋江的原型。但我们说，《水浒传》中的“宋江”已非彼“宋江”。

施耐庵非常清楚宋江的姓与大宋国号相同这一点，所以，在《水浒传》中，他特意借李逵之口说：“你的皇帝姓宋，我的哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝。”宋江的“宋”与大宋的“宋”，此时被人为划上了等号。而宋江的“江”字，也可以理解为“江山”之意。所以“宋江”二字合起来，实际上就是“大宋江山”了。因此，宋江为什么极尽所能也要招安为朝廷效力，后来即便是搭上兄弟们的性命，也要为朝廷排忧解难，就很好理解了。

宋江字公明，“公”与“私”相对，“明”与“暗”相对。

施耐庵在这里实际上是在反讽大宋朝廷，名义上“公”且“明”，实际上却是“私”且“暗”。还有，他还拿来宋江之左膀右臂吴用的名字一起来嘲讽大宋朝廷。吴用是宋江的军师、头号智囊，但他的名字谐音却是“无用”。施公在这里的暗喻可能是：辅佐大宋江山的那些人，其实都是酒囊饭袋，一群无用之人，有这样的朝廷，怎能不亡国呢？既然说到了吴用，我们还要提一提他的名字有何深意。

二、吴用

“吴用”这个名字，并非施耐庵的发明。虽然吴用不见于正史，但在《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人赞》中，也有他的存在。《大宋宣和遗事》中，他是“智多星吴加亮”，《宋江三十六人赞》中，他是“智多星吴学究”。吴用这个名字，最早出现在几乎与《水浒传》同时期的杂剧之中。

施耐庵将这几个名字加工整合在了一起，就成为了“吴用”，字“学究”，道号“加亮先生”。“学究”二字，其实代表了一种身份，在民间指的是虽然有文化却没有考取功名的读书人。而“加亮”二字则是在说吴用的才华是要超越诸葛亮的。虽然施耐庵将吴用的字号搞得牛气冲天，但骨子里，他却是一个吴用的“高级黑粉”。

前面提到，施耐庵将“吴用”与“宋江”联系在一起，就成了嘲讽大宋官员庸碌无能的暗语。至于吴用本人，有古人曾经评价他是“倘能置之帷幄之中，亦似可与陈平诸人对垒”。吴用倘若能置身于几十万大军的指挥所，说不定可以与陈平对垒，可惜他没这么好的命。吴用没有汉初名臣陈平这般的人生际遇，他遇到的是晁盖、宋江这号草莽人物，而非雄才大略的刘邦。在梁山上，吴用只能扮扮道士，用算命的手段拉卢俊义下水；或自作聪明，教人刻制蔡京的假章，差点害了宋江的性命。

吴用虽是大才，但却是“小姐身子丫鬟命”。而放眼整个梁山，又何尝不是如此呢？梁山虽打着“替天行道”的旗号，但却名不副实。靠着一汪水泊，能让数万官军都奈何不得，但这又能怎么样呢？黎民苍生，又岂能是这些人能够拯救的？总之，折腾一遭，结果还是“无用”！

宋江的命运的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于梁山首领宋江和吴用的名字背后有什么深意、宋江的命运的信息别忘了在本站进行查找哦。