处暑，古时候二十四节气之一，表示立秋后的第十三个节气。处暑正是夏末秋初的转折点，由此可见已经进入了暑热难当的时候。古代诗词文化中，处暑也是一个重要的主题，本文将以此为题，探讨古代诗人对处暑的描写和寓意。 唐代诗人杜甫《夏日山中》中写道：“盛夏之下，时其忧燠，夜无足食。”写出了炎炎暑气下的生活艰辛，人们日夜为炎热所困。而唐代杜牧的《夏日南亭怀辛大》则从自然界的角度入手，写出了处暑的特别之处：“鸟雀不闻机杼声，旋枕无人守素琴。”这里写的是鸟语不闻，代表着鸟儿开始迁徙。旋转枕头的声音无从听见，因为已经没有了午后陶醉的时光，人们也开始整理行装，天凉之后就要远游。 明朝诗人陆游的《东篱忆青梅》中也有一句著名的“处暑前一树梧桐，鲜为人知又何妨”，这句诗中写出了梧桐树的特别之处，此时树上的梧桐果还未熟，梧桐树便开花，这是梧桐树最美的时刻，寓意着生命在“暑”后更加茁壮，更加美好。 当然，处暑也有其固有的文化寓意。宋代文人陆游在《半夜雷轰》中写到：“每逢伏乘一闻雷，便欣多余怕少庸。”伏天是指在立秋到处暑之间，暑气最旺盛的日子，而暴雨雷电背后隐含“除旧布新”的涵义，也正是因此，这段时间内，历代都有举行神仙活动的习俗。 总体来说，处暑的文化内涵和生活习俗很多，人们可以从不同角度来理解和体验。古代的文人多用才情，从自然景物、人文活动和情感表达等多方面来探索对处暑的理解。无论是用闲适的生活状态，还是精深的文化内涵，都可以解读出处暑节气的丰富多彩。这也许是古代诗人们为通天理气、自然之美所做出来的无尽诗篇，自然亦成为人们心灵所向往的方向。